论文部分内容阅读
本土化/本色化是基督宗教2000年来成长为一个世界性宗教所无法回避的议题。基督宗教在中国文化处境之下的本土化/本色化也是1300多年来，尤其是19世纪末20世纪初以后中国基督徒为之奋斗的目标。作为一位深深植根于中国文化土壤的基督徒学者、杰出的教会史学家，王治心(1881-1968)同时也是20世纪早期中国基督教(新教)本色化(自立)运动的见证者和不可或缺的参与者之一。
以王治心的“中国基督教”思想为研究对象，通过全面、系统地疏理其对基督教在华本色化使命的理解、建议与实践，本论文以为从对基督教核心信仰的所谓还原(本真)，到对中国传统文化的提炼，从融合基督教与中国文化创造“本色化的教会”，到鼓吹力行“自立的教会”，王治心一直都在谋求建设一个洗刷去西洋色彩、由中国信徒自负其责的“中国基督教”。而在这样的探索过程中，由于受现代自由派神学思想及巨大的民族文化危机影响，王治心所还原的以上帝观、基督论等为核心的本真基督教具有鲜明的理性、伦理与人生特征，他所理解、重估的中国文化也是一个以孝道为中心，富有调和精神和宗教热忱的伦理文化。以之为基础，他的“中国基督教”理想不仅试图建立起一种包容所谓基督教本真信仰和中国文化内在质素的本色的神学与精神，也渴望创造一整套符合中国民情民性的，包括本色的节期、礼仪和家庭生活在内的仪文制度。与此同时，这个旨在由洋种而变为土产的中国基督教亦尽其一切可能鼓吹中国教会的自治、自养与自传。
从20世纪早期的特殊时代背景来看，王治心的“中国基督教”思想深刻地折射出他努力在基督教与中国文化间保持双重效忠，进而借助基督教促进中国人心改造、社会进步、国家重建和文化成全的良苦用心。尽管这种理想在构造过程中某种程度上放弃了某些基督教的基本原则，也多少消融了中国传统文化的个性，其实现的可能性值得怀疑，但是王治心融合两者的努力确为处境之必要，而他所展现的爱国、自觉、开放与对话的精神亦是今天中国教会有益的借鉴。