【摘 要】
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20世纪初,西方哲学陷入了深刻的危机之中.胡塞尔以先验还原的方法试图重新建立一门作为严格科学的哲学,胡塞尔的现象学也因此成为20世纪哲学的阿基米德点.海德格尔立足于现象
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20世纪初,西方哲学陷入了深刻的危机之中.胡塞尔以先验还原的方法试图重新建立一门作为严格科学的哲学,胡塞尔的现象学也因此成为20世纪哲学的阿基米德点.海德格尔立足于现象学的基础上,认为存在先于意识,在我们进行思考与行动之前,我们已经被抛在世了,人类此在的存在方式就是理解与解释.伽达默尔把海德格尔哲学潜在着的理解的本体论维度挖掘出来,并把理解与解释事件扩大到人文世界的各个方面,就形成了"视界融合、效果历史"的哲学解释学.从胡塞尔的现象学到海德格尔的存在主义,再到伽达默尔的哲学解释学构成了德国当代哲学的主题,也是当代西方哲学的主题.该文通过对胡塞尔现象学到伽达默尔的哲学解释学的转向的介绍,表明现象学与哲学解释学理论之间存在着内在脉络,我们最后得出的结论是:海德格尔与伽达默尔把具有千年历史的解释学发展成为哲学解释学功不可没.该文的意义在于通过对哲学解释学的学习与把握,凸显出哲学解释学的当代意义:即哲学解释学与马克思主义有诸多相通之处,或者说,马克思主义其实就是一种解释学,并尝试性地提出了一种马克思主义解释学的观点.马克思主义本身是一种开放的理论体系,并且非常重视吸收西方哲学的先进成果.在解释学的视域中发展马克思主义,保持马克思主义本身所具有的与时俱进的理论品质,从而保证马克思主义常开不败,不失为当前一种明智的选择.同时,我们要坚持不懈地将马克思主义中国化,服务于中国正在进行的社会主义市场经济的伟大实践.
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