【摘 要】
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休谟的怀疑主义思想主要体现对已有信念的依据的怀疑上。一方面，这种怀疑主要是建立在经验论的基础上的。休谟的怀疑主义一方面是对以洛克和贝克莱为代表的经验论原则的贯彻和发展，这一发展将经验论推进到它的逻辑结局，揭示了它所蕴涵的怀疑主义。另一方面是通过经验和心理的分析，证明了虽然我们关于具有因果必然性、物质实体、心灵实体等“不可抗拒”的信念，但对于这些信念并没有客观实在的依据，只有主观心理的依据。这就是休
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休谟的怀疑主义思想主要体现对已有信念的依据的怀疑上。一方面，这种怀疑主要是建立在经验论的基础上的。休谟的怀疑主义一方面是对以洛克和贝克莱为代表的经验论原则的贯彻和发展，这一发展将经验论推进到它的逻辑结局，揭示了它所蕴涵的怀疑主义。另一方面是通过经验和心理的分析，证明了虽然我们关于具有因果必然性、物质实体、心灵实体等“不可抗拒”的信念，但对于这些信念并没有客观实在的依据，只有主观心理的依据。这就是休谟的怀疑主义，即对人类常识信念的客观依据的怀疑。他的怀疑主义思想主要体现为以下三个方面:他用心理描述的方法，以“习惯性原则”否定了因果之间的必然性;对于物质实体与心灵实体的怀疑主要是通过推翻从感官、理性、心理描述、哲学思辨四个方面获得其信念依据来达到的。但是，休谟并未因信念的依据被推翻而否认物质实体、心灵实体等的存在。相反，我们仍然对其具有信念，这就是休谟的自然主义倾向。
其实，作为哲学理论的怀疑论从古希腊智者派就开始萌芽，如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，将真理的标准相对化，可称上是怀疑主义的萌芽;高尔吉亚的“非存在”，否认了外界事物的存在及其可知性;以及将怀疑看作一种心态，追求心灵宁静的皮浪派等。虽然这些怀疑主义思想与休谟的怀疑主义思想并无必然的逻辑关系，但也算是怀疑主义在哲学史上的发展轨迹。
哲学史发展到近代主要演变为唯理论与经验论两大派别。以笛卡尔为代表的唯理论主要将怀疑作为一种获得真理的手段，经验论主要从批判唯理论的角度阐释自己的学说观点。从洛克对“第一性的质”与“第二性的质”的区分，到贝克莱的“物质虚无论”，最终到休谟坚持彻底的经验论原则，经验论一步一步走向怀疑论的归宿。
休谟怀疑主义思想对后来哲学有着重要影响，康德哲学中对理性批判的思想主要来源于休谟用经验主义原则对理性的限定的思想;马克思主义经典作家主要用实践的观点批判了休谟的怀疑主义思想;休谟的归纳问题强烈冲击了传统的认识论方法，现代西方哲学家纷纷以自己的理论观点解决休谟的这一问题，但一切都是徒劳，追求知识的确定性越来越成为不可能。未来科学知识究竟会朝哪一个方向发展，这是休谟给世人的一个警示，也是未来科学与哲学中一个有待进一步研究的问题。
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