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奥尔德斯?赫胥黎(1894-1963)是英国20世纪著名的社会讽刺作家,因其对西方社会的讽刺性描述和对科学及人性的关注而享誉文坛。其20世纪30年代所创作的《美妙的新世界》反映了作者对人类未来世界的深切忧虑,作品中描述科技成就进一步抹杀了人性,使人成为机器的奴隶。人类以牺牲精神上的独立与自由为代价来换取所谓的稳定和统一。《美妙的新世界》不仅是对未来的预言,更是对现今社会的警示。文明危机,也就是个体的价值危机,一直是横亘在人类与时代之间的一个不可或缺的主题。《美妙的新世界》自出版以来便以其对未来世界的骇人描写引起了评论家的关注,但目前大多数的评论都是关于其反乌托邦主题,讽刺的写作手法和赫胥黎的政治思想。本论文认为小说更多地反映了赫胥黎对现代享乐文明的批判。从现代文明及主体生存的角度出发,本论文论述《美妙的新世界》中赫胥黎对控制社会的技术文明和享乐的精神文明的批判,揭示现代享乐文明对人类主体的毁灭。 通过描述技术文明控制科学、经济、教育和历史等各个领域,赫胥黎对现代物质文明进行批判,并指出高度发达的物质文明是为精神享乐而铺垫的。同时,他揭示出人类对科学与技术的盲目追逐可能会导致人类价值的泯灭和人类情感与理性的丧失。 以弗罗伊德的精神分析与马尔库塞和弗罗姆的现代文明观为理论依据,本论文阐述赫胥黎对世界国里充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文明和现代人享乐生活观的批判。新世界里奉行快乐原则,“本我”丝毫不受限制,人们以追求“本我”的满足而感到快乐。且在现代文明的控制下,人类想要逃避自由,自我掩盖现实。同时,世界国阻止人们获得任何科学或实验真理,也试图消灭一切人性上的真理,如爱、友谊或个人交往。探求真理的愿望在以缺乏个性、缺乏思想为基础的世界国中是不允许存在的。因此,论文指出新世界里的幸福是一种虚饰,其结果便是人类尊严、道德、价值观和情感的丧失,也就是人类主体的丧失。 通过对野蛮地与世界国的比较得出,野蛮地的物质文明虽然相对落后,可是人们有选择的权利,拥有自己的价值观念与独立的人格;然而,世界国里人性与主体的消失使他们成为统一的共同体,是技术的产物而不是单个存在的人。借助于福柯与詹明信阐述的“主体之死”,结合作品创作的历史背景,以及作者作为自身所属文化的批判者与逃离者的经历,论文解析小说显示的后现代主义思想,人类情感的消逝,价值观的沉沦和个性的丧失导致他们面临主体的死亡。因此,《美妙的新世界》是对当今人类的警示,如果人们在汪洋大海般的技术文明中日益变得被动、贪婪和麻木,那么,人类的文化及未来将毁灭于由于享乐而丧失精神自由的大众。 赫胥黎对科学和技术的预见已一一实现,那么他预言的人类享乐至死是否会成为现实,他的忧思是对现代人的警醒。尽管他描述的世界是极端并骇人的,但是当今人类应该重视并理解他的警示。本论文是架构在虚幻和某些现实问题之间的一座桥梁,提醒人类在物质文明迅猛发展的同时,必须注重精神上的追求,建设和谐社会。