【摘 要】
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社会存在本体论提到了议事日程. 社会存在本体论的最小单元是事件.怀特海的过程哲学和逻辑实证主义对此有严格的证明.经验哲学的兴起让人们看到了社会存在本体论的研究方向.
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社会存在本体论提到了议事日程. 社会存在本体论的最小单元是事件.怀特海的过程哲学和逻辑实证主义对此有严格的证明.经验哲学的兴起让人们看到了社会存在本体论的研究方向.贝卡尔的人类行为的经济分析显示了作为社会存在本体论的时间的动力因素.经济学的深入给社会存在本体论提供了元素分析的范式,这便使经济中的事件:即生产、交换、分配、消费四个环节的循环,它从人的自然状态经社会状态再到自然状态.经济学的发展证明了社会存在本体论是一种保持本体论事件的社会条件.亚当.斯密的"看不见的手"是本体论事件的初始动力.马克思的《资本论》则告诫我们本体论事件里中断社会将陷入灾难.凯恩斯的宏观经济学则是恢复社会存在本体论的良方.阿马蒂亚.森把经济学与伦理学结合起来是让每一个人都自觉地去维护自己和别人的社会存在.社会存在的本体论地位的实现是一个简单的过程.全社会的每一个人既是供应者又是需求者,即是自我又是广义的他者.供应者在需求者中存在,自我在他者中存在.这是一种自由的、创造的、发展的与合目的性的不在场的关系,每一个人对这种关系作出承诺,社会便对他作出本体论承诺. 该文以二十世纪新的哲学范式为哲学基础,充分而有条理性的梳理了二十世纪哲学的走向,进而明确地论证了社会存在本体论的哲学依据.该文"事件"为中介,作为社会存在本体论的单元的提出,进一步揭示了经济学的里程是社会存在本体论的建构.以上是该文的创新点之所在.
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