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本文沿着顾颉刚先生开创的路子，在乐府记载文献的变化方面，探讨了朝廷乐府，民间乐府，文人乐府从徒诗到乐诗，以及从乐诗到徒诗的不同变化轨迹。并指出二者分别在“高雅文献”与“乐工传承”两个方面齐头并进，再加上我国早期的乐谱“声曲折”，它们一起构成了乐府歌诗的文本传承。 1.我国乐府歌诗中，朝廷乐府，民间乐府，文人乐府的记载形式各有不同的演变轨迹，朝廷乐府是先由文士们创作出徒诗形式，后披管弦而成为乐诗形式，最后又有文人抽出其音乐元素，修改词章而成为新的徒诗形式。而民间乐府先是由乐府机关完成它的乐诗形式，而后由文人修改成徒诗形式在“高雅文献”中流传。 2.考之于古籍，《汉书·艺文志》中班固记载的“声曲折”应该就是乐府诗歌的书面记音形式。“声曲折”与乐诗一起，支撑了乐府歌诗的演出功能。 3.今天能看到的乐府诗的乐诗形式，实际上是南朝史书上未来得及修正的缺陷。 4.因政治原因，部分乐府改朝换代之时或在原有的乐诗基础上改头换面，或全篇替换，甚至新造歌诗。