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何谓人的全面发展,长期以来人们的意见纷呈。我们一般坚持马克思的关于人的全面发展的基本观点。马克思认为,人的全面发展就是人的本质的发展。关于人的本质,马克思的基本观点是：作为类存在物,人的本质是实践活动；作为社会存在物,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；作为个体的人,人的本质就是人的个性。因此,马克思关于人的全面发展的内涵包括人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的全面发展。随着人们对几个世纪以来人类历史发展道路的总结与反思,人的全面发展问题又从理论研究中走向了时代实践的前沿,成为不可忽视的现实思考和重要的时代背景。费孝通先生在1997年提出了“文化自觉”,并分析文化自觉的基本含义：首先,要对传统文化保持尊重的态度,意识到传统文化与中华民族息息相关,并有自觉传承传统文化的意识。其次,理解传统文化,解读、发掘传统文化,并使之面向现代而做出必要的转换。最后是推动传统文化与其他文化之间的对话和交流。具体地讲,文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明,明白其起源、形成过程、特质和发展趋向。就世界范围而言,文化自觉还包括要理解多种多样的文化,以增强在多元文化的世界里确立自己位置的能力；然后经过自主的适应,和其他文化一起建立一个有共同认可的基本秩序,从而形成联手发展的共处守则。根据人的全面发展的文化自觉的相关理论概念,我们发现清理与总结人的全面发展理论,并在人的全面发展的视阈下开展文化自觉的研究与阐述,无论是对深化和完善理论,还是对确立现实的发展道路,都具有重要且深远的意义。因为文化自觉与人的全面发展,不仅是一个理论问题,更是一个社会现实问题。以促进人的全面发展为文化自觉的目标,这不仅是人的全面发展问题在现代社会的必然要求,也是文化建设在当今时代的必由之路,更是与社会主义制度的价值诉求相契合。正是这种人、文化与社会之间的关系,为社会主义和谐社会的建设提供了人文关照。正是它们,构成了这一研究理论创新的持久动力。未来社会对人的全面发展的要求日趋强烈,社会主义文化将通过不断提升自己的品质,扩大自身的影响力,把全球化进程、市场经济与信息社会对人的全面发展的局限性控制在最小的范围内,而使其对文化自觉与人的全面发展的积极作用得以充分的展示。实现人的全面发展与实现人类社会的和谐发展是辩证统一的过程。而追求文化的共存、共赢,建构和谐文化也必将成为全球共识。寻求多元共生、和谐共处的世界文化是人全面发展的现实基础,也是人类社会共同努力的价值目标。本文中,作者以人的全面发展为视角,提出人的全面发展的逻辑前提在于坚持文化自觉,而文化上的真正自觉又促进人的全面发展的观点。本文在全文共分四个部分进行论述：第一部分：文化自觉的内涵概述。文化自觉是一个以本土文化为行为对象的系统,既是一种理念,又是一种实践,对其真谛应全面把握。文化自觉是人们对于文化认识达到一定高度的标志,而社会发展则是社会物质生活与精神生活的进步。第二部分：关于人的全面发展理论概述。这一部分,首先对人的全面发展的内涵进行分析；其次,对人的全面发展的方法论进行分析；多数学者都认为研究人的全面发展应从人的本质出发,所谓人的全面发展就是人的本质的全面展开。第三部分：人的全面发展与文化自觉的辩证关系。此部分重点阐述在全球化时代背景下,提高文化自觉对促进文化发展具有非常重要的意义。第四部分：文化自觉推动和谐社会的构建。此部分重点阐述人的全面发展逻辑前提在于坚持文化自觉,文化上的真正自觉又促进人的全面发展。