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凉山彝族社会发展到今天，为世人留下了许多优秀的传统文化，而凉山彝族习惯法则是传统文化中一支艳丽的奇葩，至今仍作为“活”着的文化存在于凉山彝族地区，并在维护凉山彝族社会的和谐稳定中发挥着不可替代的作用。凉山彝族习惯法的独特魅力吸引了众多专家学者的关注，有关凉山彝族习惯法的学术著作不断涌现。凉山彝族习惯法的研究，大都关注规范层面，关注发展历史，而对其运行机制，很少有人研究。笔者认为凉山彝族习惯法之所以具有强大的生命力，和其运行机制密切相关。只有揭示凉山彝族习惯法的运行机制，我们才能更好地理解和发展凉山彝族习惯法。
本文将凉山彝族习惯法的运行机制分解为形成机制、调解机制、执行机制和遵守机制四个方面，并根据过去、现在和将来的历史发展的角度，研究民主改革前的凉山彝族习惯法运行机制，分析民主改革后凉山彝族习惯法运行机制的变化，深入分析凉山彝族习惯法运行机制面临的挑战，探讨凉山彝族习惯法运行机制的完善。通过这一研究思路，使人们清楚掌握凉山彝族习惯法运行机制的发展脉络，并对其发展作出建设性的思考。本研究分为五个部分：导语部分，首先限定了研究的范围，即凉山彝族习惯法运行机制，并从非国家法的意义上对凉山彝族习惯法及其运行机制进行了界定。认为凉山彝族习惯法运行机制是指凉山彝族习惯法在有规律的运动过程中，其运动各阶段或者各组成部分之间相互作用的过程、方式和机理及其在这一过程中所体现出来的规律和原理。同时阐明进行凉山彝族习惯法运行机制进行研究的思路和目的：在过去和现在的对比中发现差异和挑战，从发展的趋势中寻求完善的策略，使凉山彝族习惯法更好地运行，从而有效地服务于凉山彝族社会。第一部分，阐述了民主改革前凉山彝族习惯法的运行机制。从形成机制、调解机制、执行机制和遵守机制四个方面来理解民主改革前凉山彝族习惯法的运行机制。在每一个方面，从分析影响运行的因素入手来解释习惯法的运行机制。第二部分，分析了民主改革后凉山彝族习惯法运行机制的变化。本部分从两个阶段(1956年到1978年为第一阶段，1978年以后为第二阶段)来揭示凉山彝族习惯法的运行机制的变化。第三部分，在国家法治背景下，分析了凉山彝族习惯法与国家法的关系，认为凉山彝族习惯法有存在和发展的必要，而凉山彝族习惯法的发展，关键是完善凉山彝族习惯法的运行机制。通过分析凉山彝族习惯法面临的挑战，有针对地提出凉山彝族习惯法运行机制完善的思路。结语部分，简述本文写作的思路脉络和强调本文的主要内容。