论文部分内容阅读
1912-1937年北京出现了二十余种回族报刊。作为时代的产物，它们自觉地肩负起振兴伊斯兰教、振兴民族的责任。回族报刊大多由回族知识分子或宗教界人士创办，类型多样，既有回族社团的社刊，也有回族新式学校的校刊，既有综合性的报纸，也有学术性刊物，符合不同层次读者的需要。它们作为回族自我教育的平台，为北京回族的进步、发展付出了艰苦的努力，并取得了一定的效果。
利用政局较安定的时期，回族报刊积极促进伊斯兰教的发展，组织翻译伊斯兰教经典，提供研讨教义的平台，并与广播电台合作，利用各种方式向民众普及宗教知识。在其影响下，北京回民的教义学习呈现出活跃的局面。在对外交流方面，回族报刊积极沟通中国穆斯林与伊斯兰世界的联络。它们向国内人民介绍伊斯兰世界人民反抗帝国主义侵略的斗争，积极开展与伊斯兰世界的文化学术交流，支持中国回族学生赴埃及留学，并促使北京的回汉学者合作，建成了北京第一个伊斯兰教图书馆。30年代中国遭到日本侵略，回族报刊提出“爱国与爱教并重”的口号，大声疾呼回族人民把对宗教的热爱与对祖国的热爱结合起来，并为抗日献言献策，提出了许多拯救国难的对策。它们号召青年学生投身抗日的热潮，积极组织民众支援抗日，促进了团结抗日高潮的到来。为消除国内分裂的隐患，面对侮辱和歧视伊斯兰教的“侮教案”，回族报刊进行了坚决的抗争，维护了民族尊严，并发出民族团结的呼吁。在文化教育方面，为培养时代和祖国需要的新式人才，回族报刊探究新式教育的发展道路，成为新式学校有力的支持者，并为学生提供锻炼的舞台，促使他们更快的成长。它们协助开展民众识字教育，开辟妇女专栏，推动妇女教育的发展，促使全体回民文化水平的提高。在社会生活方面，回族报刊为回族改善经济条件出谋划策，强调学校应进行职业教育。它们倡导移风易俗，提倡俭仆，并用实际行动引导新风尚，指导回族民众进行文明和现代的宗教生活。回族报刊组织的对北京和全国的回族生活情况、清真寺以及回族报刊等的调查，增进了内地回族之间的了解，有助于北京和各地回族间的相互学习和共同发展。但由于自身认识水平的限制及经济条件的制约，回族报刊对回族教育发挥的作用有限。