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卢梭的政治哲学深远地影响了现代西方的政治建构和道德风俗，而这种影响首先发生于卢梭所塑造的现代性情结构。因此，的研究集中于卢梭的“道德教育”体系，旨在通过对“道德教育”体系的理解把握卢梭政治思想的总体性。这一研究由两个层面的思考构成，一方面是对卢梭道德教育体系本身的理解;同时需要结合三种重要的批评视角，全面把握卢梭道德教育体系的贡献和缺陷。 首先，对“道德教育”体系内容的理解，将构成整个研究的基础。将深入《论不平等》与《爱弥儿》的文本，全面把握卢梭的道德教育体系的内在构成和核心问题。卢梭道德学说立足于对“自然”的现代理解之上，建构了一种新的灵魂结构。卢梭通过《爱弥儿》的现实范例，指出了自然人将如何通过“可完善性”，以“文化”更新“自然”。这个成长过程，自爱而节制的自然个体，通过基于同情的道德和浪漫主义爱情而升华为道德主体和政治公民。 这个教育过程也展示了，建立在现代自然基础上的“个体”将如何获得“社会性”。因此，卢梭的道德体系对现代契约国家的理论建构有着不可忽视的影响。卢梭的道德哲学经过康德的继承，决定性地塑造了德国古典哲学，也被发展成为一套完善的启蒙方案。 第二，本文将着眼于卢梭道德教育方案的深远影响，对卢梭的道德体系进行反思。启蒙主义话语通过继承卢梭开创的道德哲学而建构了一个完整的现代政治方案。而启蒙方案在现实进程中陷入的困境，要求对启蒙方案本身进行反思。 本文将借鉴启蒙主义、尼采和古典主义的三种理论视角，对卢梭道德教育体系进行审视。1.《启蒙辩证法》可以看作启蒙话语自我反思的代表性观点。不过，霍克海默与阿道尔诺虽然认识到了启蒙方案的巨大困境，但是，他们仍然不能彻底地审视自身的立场。2.尼采的道德谱系学研究，指出了卢梭—康德的道德哲学与古典道德的区别，并指出了卢梭道德哲学的根本性问题。尼采的视角有助于对启蒙方案的内在困境作出更为透彻的洞察。3.卢梭的道德教诲本质上与古典式的美德观发生了断裂，因此，也需要以古典美德的标准对卢梭道德哲学的创新和缺陷进行反思。 以上三种理论视角有助于对卢梭道德教育方案进行评价。但是，尼采和古典政治观都提示了一个思考卢梭问题的新视野——卢梭本人对道德教育体系的理解，源于一种古典式的政治思考方式。在把握卢梭意图的基础上，将发现“道德教育”体系在卢梭政治哲学中的双重角色。本文的研究，正是对卢梭政治哲学的不断递进和深化的阅读过程，这种阅读也表明，为了充分理解卢梭的政治哲学，必须注意到卢梭与其后继者在视野上的巨大差异。