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“学问化”是魏中林教授近年来致力中国古典诗学研究所提出的一个新概念和新范畴。诗歌“学问化”问题的提出，其意义就在于将素来被视为“枝叶”的学问或学力作为诗学的一个重要内容来思考。历来的文学批评虽然也曾有过类似的话语和相关的讨论，但大多是以分散而相对自足的方式存在。迄今为止，现有的研究尚缺乏从学理的层面或学理的高度来对中国古典诗学的这一极具民族思维特征与民族文化特征的重要诗学现象加以整体的研究和阐发。基此，将“学问化”作为诗学的新范畴纳入诗学研究的视野，对我们进一步把握中国诗学的特殊品质无疑具有新的学术启迪意义。学位论文之所以选择汉魏六朝诗歌为研究对象，主要是考虑到汉魏六朝尤其是六朝时期的诗歌，不论其创作还是理论均处于畔古趋新的重要转捩时期。汉魏六朝诗学所面临的诸多问题堪称“空前而启后”（郭绍虞先生语）。本人认为，透过学问化的新视角来检视汉魏六朝时期若干重要的诗学问题，将有助于厘清和把握中国古典诗学学问化在形成时期的特殊面貌及其演进之迹，并为进一步认识与抉发中国古典诗学的独特内涵提供助力。学位论文共分七章：第一章是全文绪论部分，旨在阐明“学问化”问题提出的意义，说明“学问化”作为诗学范畴的具体涵义及构成因素，并就本人对“中国古典诗学学问化”诗学命题及汉魏六朝诗歌创作及理论的学习和思考，谈谈几点认识。第二章首先从赋与诗的天然联系上阐明汉赋是诗歌学问化发展链条中极其重要的一环，并进而分析汉赋的文体特征与其后六朝诗歌的演进存在着的因循关系，以及汉赋作者的创作观和琢炼自觉对六朝诗人文学观和创作实践产生的深刻影响。第三章论述汉晋之际诗赋摹拟与学问化的关系。认为“欲丽前人”是魏晋诗赋摹拟的重要竞技观念和学问姿态，由此探析三个相关的问题：一、诗赋摹拟成为作者借以“立言”扬名的重要凭借；第二，诗赋摹拟成为一种“体物”的竞技艺术；第三，诗赋摹拟使诗赋体制本身的竞技性表现因素得以凸显第四章论述诗乐分途与魏晋诗歌人工途辙的确立。侧重厘析三个问题：一、诗乐分途之势与作为诗体观念的确立；二、诗乐分途之后诗歌建立人工途辙的时代要求；三、俗乐新声背景下别构“雅正”新体的诗法意识与实践。第五章论述玄言诗与诗歌学问化的联系。认为学问其实乃是玄谈和玄言诗的一个要素，并进而剖析玄言诗在两晋之际玄风转向中的角色意义与学问担当作用，以及玄言诗在晋宋之际转入山水诗之后如何促成观物态度的新变与促成摹写对象、摹写之技的确立。第六章论述山水诗与诗歌学问化的关系。着重探讨元嘉山水诗在晋宋之际新自然观确立之后、山水景物成为客观表现对象的特殊文化背景下“以才济变”的大胆赋法意识和实践，分析了以谢灵运为代表的元嘉诗人的新追求以及元嘉山水诗体琢炼与生新的学问化特征。第七章主要探讨性情与学问的关系，认为汉魏六朝是真正在诗学的层面上开始对性情与学问关系问题展开讨论的时期，但汉魏六朝人的认识充满矛盾。钟嵘的“直寻”说反映了其时诗歌学问化已成为显在的问题。而永嘉诗人与永明诗人的创作实际上正是对问题的回应和思考。