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2006年7月，33集大型电视纪录片《再说长江》在中央电视台一套黄金时间播出，引起社会各界强烈反响。《再说长江》是继《话说长江》之后，又一部全面关照长江文明的史诗巨著。它的成功不仅在于影像的冲击力，还在于对叙事艺术的研究和应用，对其进行的分析和研究，必然会对以后的电视记录片创作与研究有所借鉴和启发。
本文以叙事学理论和传播学理论为根据，在充分了解和把握《再说长江》叙事文本的基础上，综合运用文本分析、话语分析、符号分析、心理分析等叙事学研究的方法，结合案例分析、比较研究、文献研究等研究方法，从叙事声音、叙事视角、叙事时间、意识形态构建和接受者研究等方面，对《再说长江》的文本结构、叙事特点、叙事规律进行解读。由个案研究始，以期达到宏观把握之目的。
本文在叙事声音研究方面，主要运用文本分析、话语分析、文献研究的方法，研究了《再说长江》叙述者与真实作者的关系，叙述者的特点，以及这些关系和特点对文本叙事的影响；在叙事视角研究方面，主要运用了比较研究、心理分析等方法，分析了《再说长江》在全知视角与限知视角、内视角与外视角、第一人称视角与第三人称视角、单一视角与多元视角等几种视角间的抉择与运用，比较研究了他们的特点以及在文本叙事中的作用，还从视角与聚焦的关系出发，研究了叙事文本产生差异的问题；在叙事时间研究方面，运用了文本分析、话语分析等方法，对《再说长江》作了时序、时长、频率方面的研究；在意识形态研究方面，运用了符合分析、心理分析等方法，首先分析了《再说长江》所要构建的意识形态内容，然后从直接表达观点、特定母题或文化原型选择、建构诠释事件的框架、模式三个方面，对其如何构建这些意识形态内容作了详细分析和研究；在叙事接受者研究方面，主要运用了心理分析、文献研究法等，从“假想接受者”、“实际接受者”、“隐性接受者”三个方面对《再说长江》的受众群做了分析和预测。
经过分析和研究，笔者认为，《再说长江》作为一个叙事文本，虽然在遣词造句上，唯美华丽，文学色彩浓厚，但是，无论是从它叙事内容的真实性上讲，从它力求记录和还原的客观性上讲，还是从纪录片这一叙事方式上讲，它都属于新闻叙事的范畴。《再说长江》为了保证节目经得起历史的推敲和考验，在内容选择上，均是长江流域自然风光和已经存在以及节目摄制当时正在发生的人文景观，这些内容的共同特性就是都是客观存在的，从根本上保证了节目的客观性；在叙事手法上，以第三人称外视角叙事为主，涉及到具体事件时，则结合第一人称当事人内视角叙事，形成多元视角叙事，从而保证了叙事的全面性和立体感；在叙事时间的把握上，不拘泥于某一定式，根据所述内容的特点，合理选择叙事时序，安排叙事时长和频率，繁简结合，长短相间，使得整个叙事过程跌宕起伏，而不失节奏美；在意识形态表达上，系列节目多以特定母题或文化原型选择、建构诠释事件的框架、模式等间接方式为主，在润物细无声中，达到引导的目的；在受众定位上，节目立足现实，着眼未来，力求生动是为了争取现实受众的认可，保证客观是为了占领历史受众的制高点。