【摘 要】
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云南省德宏州陇川县，傣语称“勐宛”，自古就是一个多民族聚居的地方。在这个小城以西的户撒阿昌族乡生活着一群户撒独有的汉族族群--大包头人。几百年来，在周边主体民族阿昌族及
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云南省德宏州陇川县，傣语称“勐宛”，自古就是一个多民族聚居的地方。在这个小城以西的户撒阿昌族乡生活着一群户撒独有的汉族族群--大包头人。几百年来，在周边主体民族阿昌族及其它少数民族的包围下生活的大包头人既固守着汉族先祖的一些传统，但也在不断的吸收和接纳其他少数民族的文化，形成了不同于传统汉族的独特文化。本文主要以户撒大包头人为研究对象，运用人类学田野调查和历史文献研究相结合的方法，通过对大包头的族群文化的研究，目的在于探寻：这个处于区域性“少数民族”地位的汉族亚族群，在多重社会因素影响下其文化是如何发展和变迁；同时将人类学关于族群认同的理论运用在研究当中，力图对大包头族群认同的变迁做出分析和阐释。
本文认为一个处于区域性“少数民族地位”的汉族亚族群在全球化的背景下，汉族文化与少数民族文化不断相互交融，形成物质文化的趋同或融合。而物质文化的趋同或融合并不等同于民族自我意识的淡化，相反，却使民族自我意识不断加强。尤其是在竞争日益激烈的今天，户撒大包头族群认同的变迁，很大程度上是族群为了适应、竞争、分配新的社会资源与生存环境。无论是在明清时期“夷化”过程中，还是建国以来的在民族识别政策下实现的认同，大包头人所强调的不同文化特色，是他们用以表达族群认同的一种象征资本。在共同的血缘、历史记忆和独特的文化要素下，把可行性的根基认同与可见的工具利益汇合实现了族群认同，在各种社会因素的作用下，大包头人的族群认同也朝多极化和多样化方向发展。
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