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人学是马克思思想的重要组成部分，人的问题一直为马克思所重视，并以实现人的解放作为其毕生所追求的理想。然而，对于人的本质认识，马克思实现了对前人的超越，脱离抽象的思辨，坚决地从生产劳动实践的角度来思考人的问题。因而，有些学者认为，马克思的人学思想与唯物史观的形成是同一过程，其显著特征就是人的本质论，历史唯物主义也因此被认为是马克思对人学的贡献。本文进一步研究认为，马克思对于人的问题的更深层次的认识，是以他对人的本质的科学阐述为基础，具体地以对资本的批判为视角建构的，即紧紧地从资本主义生产方式的产生、发展与否定的过程，深刻地考察拜物教形式的变迁、资本关系对主体的异化，以及如何实现对这些异化的扬弃。 进入当代社会，科技的进步更加日新月异，尤其是信息技术的发展更令社会变化迅速，社会关系以及人的生存方式也随之发生了巨大的变化，人类文明在不断地进步！然而，这也给资本关系的存在与发展创造了新的社会条件，也就是给作为主体的人带来了新的异化形式，网络异化、需求异化、科技异化、消费异化等层出不穷。对于这些新社会条件下的异化形式，马克思的人学思想是否真的如某些人所说那样过时了，不再起作用来指引人类社会走向解放呢？答案恰恰相反，以资本逻辑建构的马克思人学思想仍然能帮助认识当代社会各种异化的本质，而且，只有立足于马克思的人学思想，才能真正地找到克服异化的根本方法。因此，本文认为，只有把握马克思关于资本的批判视角，才能真正地深层地理解其人学思想，也才能理解当代社会新的异化形式的实质，从而发掘出它在新的历史条件下的伟大价值。