论文部分内容阅读
理想人格是个人的行为模式、道德品质、价值取向等具有的和谐有序的理想状态，是对价值主体在社会利益关系中彰显的个性魅力的肯定性评价。在传统道德哲学领域，塑造理想人格是儒家哲学的主要问题之一，儒家哲学在某种意义上说是人学，对天人关系的论述，对人性问题的揭示，对道德伦理的设定，其最终落脚点旨在解决理想人格的构建。儒家将理想人格区分为圣人、贤人、君子以及仁人、大丈夫、成人等不同的层次序列，并赋予每一种人格以不同的内涵，其中“至仁至义”的圣人人格、“大仁大义”的贤人人格、“厚仁厚义”的士大夫人格，被儒家推崇为“君子”人格。“执两用中”、“因时而中”的“中庸”、“中道”是儒家认识和解释世界、处理问题的科学方法论，并且深刻地体现在构建儒家理想人格之中。儒家理想人格在中国传统文化中占居主导地位，是最完善的人格阐述，作为中华传统文化精华的儒家理想人格内含了在人与自然、人与社会、人与自我的价值维度中进行主体性分析的方法之规定，充满了做人做事的处世哲理，蕴含了深刻的民族精神内容，是博大精深的国学经典，其“君子”人格目标、民本理念、和谐社会理想等文化品质对于培养现代公民素质具有可借鉴性，对丰富思想政治教育内容，塑造适应现代社会生活和社会主义市场经济所需要的现代公民理想人格是一笔宝贵的思想政治教育资源。但是，由于传统儒家的阶级局限性，所以不可能出现马克思主义那样的真理，因此，对儒家理想人格进行马克思主义审视，从内容、方法和价值取向等方面探寻其在个人与自然的和谐、个人与群体（他人、法人、拟人的公共、集体）的和谐、个人与自我的和谐等维度的有益思想养分，合理地植入现代公民人格因素，结合当前弘扬和培育民族精神的社会生活主旋律渗透儒家理想人格精华，既可以保持现代理想人格理论的民族性，又能增强时代性，是丰富思想政治教育内容、方法的有效途径。