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消费在不同的历史阶段有不同的内涵，从消费物品的使用价值，到包含社会心理、行为等的一种消费文化。进入到资本主义社会后，消费成为资本主义社会再生产过程中必不可少的一个环节，消费主义成为资本主义社会的一种生活方式和价值观念，如鲍德里亚所说消费主义成为了一种极端的符号消费。鲍德里亚运用符号学分析“消费主义”产生的源泉，并把它作为其社会批判理论的基础。马克思的历史唯物主义认为，人们的意识是对社会存在的反映。消费主义是资本主义社会为维护现存的社会秩序和为统治阶级服务的一种意识形态。正是从作为一种意识形态的消费主义出发，本文试图用马克思的意识形态批判理论批判消费主义。
意识形态由社会存在决定，意识形态本质上是统治阶级的思想，意识形态总是掩蔽或扭曲现实关系是马克思意识形态理论的批判性特征。作为一种意识形态的消费主义，是意识形态的控制从生产领域转向消费领域，它不断的制造出新的需求来推动消费，培养出消费社会所需要的消费大众，向他们灌输现代消费意识，让消费成为一种新的生产力。资本主义社会发展生产力的需求，决定了消费成为资本主义社会的存在前提，资本增值是消费主义的本质原因。
消费主义通过层层掩饰，消费不再是具体的行为，它的背后是资产阶级的思想，已经上升为一种意识形态。一切统治阶级的意识形态都是为统治阶级服务的，消费主义也是如此，它代表的是统治阶级的思想。
消费主义社会是资本逻辑从生产领域向消费领域的延伸，并在消费领域的最终完成。消费主义作为一种意识形态，一方面通过大量的消费支撑着资本主义社会的继续运行，另一方面为资本主义缓和阶级矛盾、进行社会控制和社会一体化提供了便捷、有效的工具。消费主义作为一种意识形态的新形式，一方面消费是资本增值的前提条件，符合资产阶级的利益，另一方面又通过影响消费者的消费观念，改变消费方式和消费行为习惯等，让大众成为资本需要的消费者，消费主义就是这样把资产阶级的特殊利益演变成一种普遍利益，充分展示了它的虚假性特征。
消费主义通过媒体无孔不入的轰炸，给人们制造了各种各样幸福的错觉，就这样在媒体的助推下消费主义制造种种的虚假的物化幸福观，人们在消费主义的潮流中以消费作为生活的全部意义被消费主义控制陷入对物质消费的永无止境的追逐之中，同时失去了价值判断，失去了自由和对自我的认同。商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教都是资本主义社会中人的一种异化，当今的消费主义社会中人们完全陷入了对符号的盲目崇拜中，符号控制一切事物，符号成为联系人与人之间的纽带，人们陷入到被消费主义制造的符号的奴役中，这就是消费主义拜物教。消费主义拜物教从根本上说是资本渗透到一切社会生活中，并且化身在商品中以符号的方式实施对人的异化控制。
随着全球化的步伐，消费主义也悄悄的对中国社会展示着它的强大的影响力，越来越多的中国人醉心于各种各样的奢侈品当中，被这些商品中附带的符号所控制，夸耀性、过渡性、超前消费行为随处可见，消费主义成为人们的一种生活方式和价值观念。中国社会主义市场经济是消费主义滋生的现实土壤，消费者消费观念的转变也为消费主义在中国的扩散提供了可能，大众媒体也加深了消费主义的影响。因此，我们必须举起马克思的武器，抵制住这种不良思潮，树立以人为本的消费价值观，培育健康的大众文化，倡导绿色的消费方式，建设中国特色的社会主义精神文明文化。