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世界上任何事情的发展都有其规律性，中国山水画的发展也同样有着其自身的内在规律，本文主要是以中国古代魏晋至唐这一段时期的山水画发展为主要研究方向。在我国古代先秦至魏晋封建社会的漫长时间里，道释人物画一直占据着中国绘画的主导地位，并且取得了非常璀璨的成果。在这段时期，山水画并没有被人们所发现，即使在某些画中出现有山水的形象那也只是处于背景的辅助作用。魏晋南北朝是一个战事不断，狼烟四起的混乱时期，中央与地方的争斗，统治集团内部的矛盾导致政权更迭频繁，在常年的战乱中，社会出现巨大的动荡，传统的封建君臣礼教和社会伦理道德受到严重的践踏。自夏以来流传下来的人们的人生观和文化观也开始崩溃瓦解，上溯夏秦汉一千几百年间，在我国封建社会中的先贤诸子百家之学说，论及到“人”这问题无不是为了便于封建统治者更好统治管理，即教化人们化道德礼教以融合于阶级社会，驭虚静以化入自然之中，主张把人之主体之命运安顿在外在的社会环境之中。此时的人们冲破了传统权威思想束缚的牢笼第一次开始关注了个体“人”这一问题，即他们开始关注人的个体意识，个体感悟，个体价值，个体意志。一方面，由于当时混乱的社会状况，儒家所宣扬的“达则兼济天下”这条路在此时已经行不通了，即使有文人士大夫依然想维护传统礼教的行为，那他们必将付出流血代价，甚至牺牲生命。另一方面那些依靠“穷则独善其身”这句自我慰藉作为精神依托的的文人士大夫在这种社会状况下则更加是放荡不羁，追求自我精神的依靠，心灵的归宿。“玄学”和“清谈”成为魏晋时期主流思想。文人士大夫们往往寄情于山水之间，“怡然自乐”，“啸傲江湖”，“游山玩水”，“隐逸山林”成了文人士大夫们的普遍做法，山水已经成了魏晋文人寄托希望和信念的媒介物，又是躲避战乱和世俗纷扰的清净之地。因而，魏晋时期的文人士大夫开始关注山水，再而开始创作山水画,这样中国的山水画才孕育而生了。隋朝结束了魏晋南北朝时期战乱的局面，形成了统一政权。隋朝虽然时间不长，但在山水画方面却成为唐朝山水画的一个重要过渡阶段。中国山水画发展到唐朝迎来了它的第一个繁荣时期，无论在笔法和墨法上都有了新的创造性成就。同时，魏晋至唐是中国山水田园诗的发源和高峰时期，在这个时代创造出了许多极为优美的诗句并且流传至今。在这个时期山水画因山水田园诗而更加具有诗意的想象，山水田园诗也因山水画而让人如梦其中。