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中国现代文学史上,婚姻自主和女性解放是伴随着以“人”的解放为重要主题的“五四”新文化运动而提出来的响亮口号,回荡在现代文学史的不同领域。受其影响的现代作家们,不可避免的去关注女性,尤其是被压迫被损害的女性。“天下之本在国,国之本在家”,家庭又建立在婚姻上,所以婚姻可以说是社会生活的重要组成部分。对于女性而言,她们的社会生存空间非常狭窄,一般局限于她们的家庭婚姻生活,本文通过对她们真实生存状态的描写来展现女性在以父权制为主导的封建社会里所面临的自由、人格等权利的丧失。为此本文将关注的焦点放在婚姻中的蛮陋现象,主要是“抱牌位做亲”和“典妻”这两类婚俗,通过对婚俗中浓厚悲剧意蕴的挖掘来探析其中的女性形象。“抱牌位做亲”中的女性,她们被迫离开自己的闺房去充当一个形同虚设的妻子的角色;而“典妻”中的女性则面临着妻性和母性的被分割。她们只是一个流通的工具,其所有权和使用权掌握在别人的手中,所以她们既不能确保自我身体的完整和自由,也不能维护精神意志的独立和自主,备受双重的压迫,呈现出蛮陋婚俗下的典型女性形象。本文主要立足于“抱牌位做亲”和“典妻”这两类题材的小说作品,同时涉及到其他相关体裁的文学创作,并总结和借鉴了之前的研究成果。首先对“抱牌位做亲”和“典妻”这两类蛮陋婚俗进行历史的考证,进而对蛮陋婚俗中的女性形象的研究现状进行梳理,表明此论文选题的目的和意义。其次,论文的主体分为三章。第一章整理“抱牌位做亲”和“典妻”婚俗的书写,详细介绍这两类蛮陋婚俗在现代文学中小说、戏剧等体裁领域相关的文学创作,进而分析在现代文学的三个十年里蛮陋婚俗下女性形象的建构,包括第一个十年里思想革命的需求,第二个十年里社会革命的推动以及第三个十年里民族革命的影响;第二章依据相关小说文本,将这两类蛮陋婚俗下的女性形象进行分类,主要是被物化的女性形象和类型化的女性形象,其中被物化的女性形象又具体划分为沉默的隐忍者、异化的变态者、孤独的反抗者这三类女性形象,而类型化的女性形象则划分为封建家长、媒婆、看客这三类女性形象,并分别对她们各自的特征进行了详细的分析;第三章从传统文化的浸染、资本主义文化的冲击、地域文化的波及三方面去挖掘文本所叙述的女性形象的文化内蕴,其中婚姻文化、家族文化、性伦文化是传统文化的重要组成部分,与蛮陋婚俗中女性形象的描写紧密相关。而资本主义文化中的人文主义思潮和商品经济观念,同样深刻影响着蛮陋婚俗中的女性命运。此外,地域文化又与作家的创作活动密切相关,是影响作家笔下女性形象塑造的又一关键因素。最后,全面梳理和总结抱牌位做亲和典妻这两类蛮陋婚俗下的女性形象,并透过她们的命运悲剧引发人们对于女性解放问题的现代性思考。