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六朝是中国历史上一个分裂动荡的时期，时局的动荡带来了思想观念的异动与断裂，志怪小说萌生于这样的背景下，经历了集中的繁荣期，成为中国古代文学中的一个独特样式。六朝志怪小说具有文学与文化的双重属性。六朝志怪小说在搜奇列异的表征下蕴含着浓厚的伦理意味，拥有隐秘的伦理秩序肌理。本文从志怪小说的文本入手，结合历史文化背景，结合伦理学、叙事学等视域考察其中的伦理关系及伦理思想。
第一章分析其中不同伦理主体的互动关系，分为人际、人鬼与人神伦理关系。人际伦理分为血缘伦理与非血缘伦理，具有对儒家传统伦理的遵从与悖反的二重倾向。人与鬼是幽明世界的主宰，人鬼关系有转化、相恋、相斗和并置等形式，人鬼伦理秩序的建构既参照人伦秩序，又与其相异。在人神伦理关系方面，人神的互动关系是由神的来源与人对神的态度造成的。六朝志怪中神祇的来源体现出六朝民众“去神圣化”的造神观，蕴含着对传统伦理的异动以及强烈的普世关怀；人对神的态度则摆脱了无自我的绝对信仰状态，拥有了理性和功利的因素。
第二章研究不同伦理范畴的互动，首先是民间信仰与儒家伦理的融合与博弈，其次是宗教伦理对世俗伦理的影响，这是宗教谋求自身发展的策略性需求，也是世俗伦理自我更新所必经的过程。佛教作为从域外传入中土的宗教，在本土化的过程中需要与世俗伦理相结合，世俗伦理吸纳了诸多佛教思想观念如果报观等。道教也为世俗伦理提供了指导与借鉴，但人们对道教伦理的接受并非是宗教性的虔信，而渗透了功利性的现世关怀。此外，巫术是民间信仰的基底之一，巫术与巫觋延续着在民间的兴盛，但由于宗教的冲击也在逐渐祛魅。
第三章研究六朝志怪小说的伦理书写。伦理内涵需要借助一定的书写方式完成，书写分为叙事和笔法两部分。故事的叙事结构有开放和闭合两种形式，不同的结构形式便于表达不同的伦理倾向。叙述视角以及详略选择同样含有作者的伦理判断。此外，写作者的叙述姿态如笔法和话语也具有伦理意义，六朝志怪小说在“史笔”的表征下萌生着文学自觉的因子，在叙述话语方面呈现出民间集体创作和官方力量隐性监督的特色，是一种作家个人与民间大众同声共鸣的文学。
第四章分析六朝志怪小说中国的伦理思想及伦理书写的功能与价值，六朝志怪作为虚实之间的文体与现实既呼应又违抗，情与礼的辩证是文本中重要的伦理思想，此外还可见到女性意识的破土生长。六朝志怪的伦理书写具有解释、补偿、安慰等功能性意义，还包含着游戏与娱乐的因素。六朝志怪小说是多元伦理样态的文学探索，其叙事策略、艺术手法已经呈现出自觉的追求，创作者隐藏在“民间故事搜录者”和“民间新闻记者”身份的外壳下，在虚构与非虚构之间进行着文学实验。这种实验的成果——志怪小说体现出亦真亦美的美学追求。六朝志怪小说在虚实之间成为现实的映照与警策，提供了伦理秩序的多元可能性。志怪从一个边缘化的文种逐渐成为中国文学传统样式之一。
本文从伦理主体、伦理范畴伦理书写和伦理思想的角度对六朝志怪的伦理秩序做了文本内外的考察。六朝志怪小说构建了一个与现实既相互映照又疏离乃至违抗的伦理世界，在史书的旁路上萌生出新变的因子，逐渐摆脱最初丛残小语的低微地位而成为中国文学中不可替代的文学种类。
第一章分析其中不同伦理主体的互动关系，分为人际、人鬼与人神伦理关系。人际伦理分为血缘伦理与非血缘伦理，具有对儒家传统伦理的遵从与悖反的二重倾向。人与鬼是幽明世界的主宰，人鬼关系有转化、相恋、相斗和并置等形式，人鬼伦理秩序的建构既参照人伦秩序，又与其相异。在人神伦理关系方面，人神的互动关系是由神的来源与人对神的态度造成的。六朝志怪中神祇的来源体现出六朝民众“去神圣化”的造神观，蕴含着对传统伦理的异动以及强烈的普世关怀；人对神的态度则摆脱了无自我的绝对信仰状态，拥有了理性和功利的因素。
第二章研究不同伦理范畴的互动，首先是民间信仰与儒家伦理的融合与博弈，其次是宗教伦理对世俗伦理的影响，这是宗教谋求自身发展的策略性需求，也是世俗伦理自我更新所必经的过程。佛教作为从域外传入中土的宗教，在本土化的过程中需要与世俗伦理相结合，世俗伦理吸纳了诸多佛教思想观念如果报观等。道教也为世俗伦理提供了指导与借鉴，但人们对道教伦理的接受并非是宗教性的虔信，而渗透了功利性的现世关怀。此外，巫术是民间信仰的基底之一，巫术与巫觋延续着在民间的兴盛，但由于宗教的冲击也在逐渐祛魅。
第三章研究六朝志怪小说的伦理书写。伦理内涵需要借助一定的书写方式完成，书写分为叙事和笔法两部分。故事的叙事结构有开放和闭合两种形式，不同的结构形式便于表达不同的伦理倾向。叙述视角以及详略选择同样含有作者的伦理判断。此外，写作者的叙述姿态如笔法和话语也具有伦理意义，六朝志怪小说在“史笔”的表征下萌生着文学自觉的因子，在叙述话语方面呈现出民间集体创作和官方力量隐性监督的特色，是一种作家个人与民间大众同声共鸣的文学。
第四章分析六朝志怪小说中国的伦理思想及伦理书写的功能与价值，六朝志怪作为虚实之间的文体与现实既呼应又违抗，情与礼的辩证是文本中重要的伦理思想，此外还可见到女性意识的破土生长。六朝志怪的伦理书写具有解释、补偿、安慰等功能性意义，还包含着游戏与娱乐的因素。六朝志怪小说是多元伦理样态的文学探索，其叙事策略、艺术手法已经呈现出自觉的追求，创作者隐藏在“民间故事搜录者”和“民间新闻记者”身份的外壳下，在虚构与非虚构之间进行着文学实验。这种实验的成果——志怪小说体现出亦真亦美的美学追求。六朝志怪小说在虚实之间成为现实的映照与警策，提供了伦理秩序的多元可能性。志怪从一个边缘化的文种逐渐成为中国文学传统样式之一。
本文从伦理主体、伦理范畴伦理书写和伦理思想的角度对六朝志怪的伦理秩序做了文本内外的考察。六朝志怪小说构建了一个与现实既相互映照又疏离乃至违抗的伦理世界，在史书的旁路上萌生出新变的因子，逐渐摆脱最初丛残小语的低微地位而成为中国文学中不可替代的文学种类。