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1942～1943年，华北地区发生了一场百年未有的特大干旱。南至鄂北皖北，北至京津，东濒大海，西迄崤山吕梁山，都遭受了灾难的侵袭。饥荒发生时，正值抗日战争时期，华北地区分属敌占区、国统区和根据地三种政权的统治之下。新的时代背景以及不同政权对妇女所采取的不同态度，使这次饥荒下的妇女行为出现了许多新的特点，不同政权下的妇女境遇也产生了诸多差异。 本文所做的就是以1942年华北大饥荒为中心，通过论述饥荒中妇女命运较之传统社会下的改变以及不同政权下妇女行为的差异，力图从时代背景和意识形态两个方面，揭示妇女自主意识的觉醒及其建构过程。 从研究内容来看，本文主要集中在如下几个方面:(1)对1942～1943年华北大饥荒作一个大体介绍;(2)论述饥荒来临时妇女的反应及其在饥荒下的境遇;(3)论述敌占区、国统区、根据地三种政权对待饥荒中妇女的态度及其与妇女行为的关联;(4)论述根据地妇女行为的新特点;(5)结合传统伦理道德下妇女在饥荒中的境遇，纵向分析近代新思潮与妇女命运的转变;结合国统区与根据地对妇女的态度，横向探讨意识形态与妇女行为的差异，从而揭示出华北饥荒中妇女命运变化与行为差异的社会成因。 妇女行为，与妇女命运不同，妇女命运侧重妇女遭遇的结果，而“行为”一词，本身是指“受思想支配而表现在外面的活动”，它更侧重于个人思想的参与。妇女行为，不是指妇女最终的命运归宿点，而是指妇女在遭遇变故之际的所作所为，这不仅包含妇女潜意识下的自救，也包含妇女在自身主观意识支配下的积极主动的抉择。 传统社会中，妇女一直处于弱势地位，在男女性别体系中对男性进行着单方面的道德服从。饥荒时期，传统伦理道德的制约加之女性自身存在的市场价值，使得饥荒中妇女的处境更是惨不堪言。买卖妇女已经成为几千年来惯用的渡荒手段。五四以来，随着“男女平等”、“个性解放”思潮的逐渐涌入，妇女地位较之以往发生了改变。新形势下的抗战需要，更使妇女行为增添了许多新的特点。 传统的封建伦理道德与新的意识形态建构进行着对抗，封建社会里女性对男性的单方面道德服从，正在被二十世纪三、四十年代这个特殊时代背景下的新的理论宣传所取代。知识女性主动救济灾民、农村女性展开生产自救，饥荒中的女性再一次吸引了人们的关注，唯一不同的是，这次的“闪光点”不再是凄惨可怜的被动处境，而是乐观奋进的主动形象。