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悼亡诗贯穿整个中国文学史，但却是容易被人忽略的一片风景，而宋代悼亡诗词则是这片风景中较为亮丽的一瞥。宋代悼亡诗在继承前代悼亡诗的基础上，又表现出自己的特色和风格，而在词中表达悼亡之情则是苏轼的首创，不仅扩大了宋词的表现范围，而且也开启悼亡词的历程。历来对宋代悼亡诗词研究不多，不仅宋代悼亡诗无人整理，就是研究也仅是为数很少的几篇。笔者从《全宋诗》(北京大学出版社1998)中查阅到悼亡诗人23人，悼亡诗98首，从《全宋词》(唐圭璋编中华书局)中查阅到悼亡词人5人，悼亡词11首。论文在搜集整理这些文本的基础上，兼之比较宋以前悼亡诗，结合宋代社会、文化、历史等方面，对宋代悼亡诗词加以分析研究，以期揭示宋代文人的情感和心理。
论文首先界定了“悼亡”的概念，结合各种资料和各家说法，把“悼亡"界定为悼念妻子，当然这是狭义的悼亡概念，而广义的悼亡则应该包括悼念妻、妾、妓、亲朋、妻悼夫、甚而是悼念故国。本文所要研究的悼亡则指狭义的悼亡即悼念妻子。主体部分分为三章：第一章为宋代悼亡诗研究，主要是与宋以前的悼亡诗作比较，细致分析宋代悼亡诗，得出宋代悼亡诗的特点。宋前的悼亡诗多描写妻子生前的衣物、床榻、闺房、以及妻子生前的贤惠等。在表现方式上多为触景生情，物在人亡等等，脱离不了王立在《中国文学主题学：悼祭文学与丧悼文化》一书中提到的几种惯常表现模式(见论文第一章第一节)。而宋代悼亡诗在此基础上，又有了新的突破。比如议论的使用，多种第二人称的使用，出现了对生命的理性思考等等。这与宋诗尚议论的风格、宋代文人注重日常人情和宋代文人所面临的社会民族环境而导致的内敛心理是分不开的。同时宋代悼亡诗还大量用典，表达了不同的悼亡情愫。在意象运用方面，主要是“梦”意象的使用，反映了文人“人生一场大梦”的心理，这是宋前的悼亡诗所不曾表现的。论文第二章为宋代悼亡词研究。主要分析了各家悼亡词的不同风格，并进一步阐释了悼亡词在表达情感上相对于悼亡诗的优势。本章把苏轼、戴复古放在一起比较，分析二人悼亡词的不同；把贺铸、刘克庄、史达祖列为一节，分析三者在用典的同时，不同的悼亡风格；第三节则从题材内容、风格、意境、语言等方面阐述了悼亡词在情感表达上相对于宋代悼亡诗的优势。论文第三章为宋代悼亡诗词的解读，具体为原因解读、文化解读和审美解读。在原因解读中，论文在前人所阐释的各种原因的基础上，加以补充。仕宦坎坷是诱发诗人写作悼亡诗词的又一原因，同时，理学的方兴未艾也是宋代悼亡诗词大量产生的另一原因。论文同时还分析了南宋悼亡作家远多于北宋悼亡作家及宋代悼亡诗远多于悼亡词的原因。在文化解读方面，论文在前人研究的基础上，结合宋代悼亡诗词和墓志，阐释了古代的婚姻家庭观念、儒家礼教的约束与规定、封建社会对男女性别角色期待等三个方面。而对于审美解读，论文则论述了悼亡诗词温柔敦厚的诗风、缠绵悱恻的情感和启发今人的现实意义。