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一个强大的现代化国家,除了经济、政治、社会、制度等力量的强大之外,还要有深厚的文化底蕴。佛教有着亦哲学亦宗教的特质,其丰厚的哲学智慧,担负着帮助信仰者寻找人生真谛的责任。新佛教运动的兴起,影响了一批底层人民的人生道路的选择。而种姓制度在印度由来已久,尽管整个国家在法律上已经废除了种姓制度,但是,种姓制度在某种程度上,仍然是印度社会的基石,难以动摇。第一,印度宗教关系复杂,教派繁多,在印度几乎可以集齐世界所有宗教,而每个宗教对种姓制度的态度又不尽相同。本文主要以印度教和世界三大宗教对种姓制度的态度为例分析。第二,在印度废除种姓制度之后,印度种姓制度仍然影响着印度人民生活的方方面面,在去印度的实地调研期间,仍能感受到在现代印度社会里,不同种姓生活境遇的差别。第三,安贝德卡领导的新佛教运动影响了一部分低种姓人群的宗教选择,他自身的贱民出身和留学海外的经历让他在保持着自己的文化身份的同时选择皈依佛教,将贱民阶层的现状有所改变的希望最终寄托于最具有平和内涵的宗教——佛教上。虽然新佛教运动并没有改变大多数印度人的宗教选择,但是仍然为此后佛教在印度的复兴起到了不可小视的作用。第四,藏传佛教的源泉不仅来源于印度佛教,在印度佛教传入西藏后,藏传佛教的内涵在信徒和众多高僧大德的充实下,内涵不断丰富和更新。而在现今,藏传佛教在欧美和印度许多地方,有着众多信徒。在一些大学,有专门研究藏传佛教的学科。这说明,藏传佛教以其独特的宗教哲学影响着世界。而在印度一些信仰藏传佛教的地区,对当地的低种姓人群产生着深刻和潜移默化的作用。分析种姓制度的历史根源和宗教依据,对了解印度的社会现实有着重要的作用。而对于佛教对种姓制度的冲击作用的总结,则有助于更好的去理解佛教的内涵。在一定程度上,佛教对低种姓人群改宗的影响,也起到了在印度复兴佛教的作用。