【摘 要】
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哲学一再追问物质和精神、存在和意识、人和世界这类终极基础问题，最后却始终不能解决这些形而上学的问题。20世纪是西方哲学发生历史性转折的时期。随着哲学自身的发展，本体和本体论问题发生了转换。本文试图从尼古拉·哈特曼的角度出发，在梳理和批判传统哲学存在论的基础上，剖析了传统本体论的理论困境，哈特曼主张不再从形而上学中寻找解决终极问题的出路，而要开辟新的道路，即新存在学的道路。 第一部分：从哈特曼的视
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哲学一再追问物质和精神、存在和意识、人和世界这类终极基础问题，最后却始终不能解决这些形而上学的问题。20世纪是西方哲学发生历史性转折的时期。随着哲学自身的发展，本体和本体论问题发生了转换。本文试图从尼古拉·哈特曼的角度出发，在梳理和批判传统哲学存在论的基础上，剖析了传统本体论的理论困境，哈特曼主张不再从形而上学中寻找解决终极问题的出路，而要开辟新的道路，即新存在学的道路。
第一部分：从哈特曼的视角下追问传统本体论，指出传统本体论具有形而上学性、范畴越界性等理论缺陷，以及呈现近代哲学范式转换的背景下，哈特曼如何走上了一条新本体论的道路。
第二部分：论述了新本体论的主要理论：通过批判传统本体论，阐述新存在学认识论，对整个实在世界的存在结构及其不同领域和层次之间的关系进行细致的范畴分析，以达到对世界统一性的存在学理解。文中探讨了他如何在自然界中划分出各种不同的存在级次，并深入地探索了这些级次之间的差异及相互关系，并一再从日常生活出发，汲取自然科学深化发展的全部成果，走向了一条与时代完全相反的道路，表现出其独特的哲学关怀。
第三部分：本文认为哈特曼新本体论有三个主要特点，即一个真实的自然存在本体论；一条经验的范畴分析道路；一种批判的认识形而上学。
最后，主要探讨了哈特曼自然本体论思想对卢卡奇社会存在思想的影响，以及卢卡奇对哈特曼本体论的局限和问题的批判。
本体论在哲学中的重要地位是不言而喻的。本文正是以哈特曼新本体论为研究主题，希望能为本体论问题的思考研究提供一点有价值的启示；也为全面、深刻和恰当地把握他的思想及其思想价值，提供一点有益的参考。
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