论文部分内容阅读
列斐伏尔是当代法国乃至西方学界最为重要的思想家之一,其一生学术思想经历了两次重大转折,本论文所关注的正是其第二次转向——空间转向。
列斐伏尔通过对西方传统空间认识论的反思和批判,试图建构一种强调“历史——社会-空间”三者之间辨证统一关系的新的“三元辩证法”,把空间、历史和社会紧紧联系在一起,用社会和历史来解读空间,又用空间来解读社会和历史。首先是“历史——社会——空间”的三元辩证关系,这是“三元辩证法”的第一重,他以社会、历史来重新解读空间,突出空间的社会性和历史性；其次是“空间——社会——历史”的三元辩证关系,这是“三元辩证法”的第二重,反过来用空间重新解读社会结构和历史发展,将之理解为一种以“空间实践——空间的表征——表征的空间”为核心的“回溯式进步”,不管是每个社会的构成要素还是人类历史的演进分期都可以看成是这样一个三元辩证的“回溯式进步”过程,并且将人类的解放归结于一种全新的“空间革命”。列斐伏尔一生思想从前期异化理论批判和一般日常生活批判(历史性)、中期现代社会日常生活批判(社会性)到后期后现代和空间理论(空间性)这三大阶段正体现了他的“历史——社会——空间”“三元辩证法”的形成和发展轨迹。
列斐伏尔对于空间的强调和阐述,不仅是自身思想的一个重大转变,也是对马克思主义经典理论的一次重新阐释,更是对传统西方哲学时间优于空间传统的一种反思和挑战,其提出有着深刻的时代背景和现实根源,它是对当代资本主义工业文明反思的产物。“历史-社会-空间”的思路其实就是一种“因为-现状-出路”的逻辑,在种种新的历史条件之下,列斐伏尔作为西方马克思主义的重要代表人物之一,面临如何解释当代资本主义社会现实、如何解释经典马克思主义话语和如何对待传统西方哲学理论的三重任务。列斐伏尔从对西方当代社会现状的分析入手,从历史的演进和发展来找因为,从理论怎样联系实际并且解释和指导实际来寻出路,他的关注点最终落到了以往被哲学家们所遗忘的空间上,空间的生产和扩张造就了当代的社会状况,因而空间的革命和创造新的空间便理所当然的成为新的出路。
当然,列斐伏尔另一重要贡献就是他洞察到时空体验转型背后的生产变革和资本运动,力图寻求生产方式与空间之间的关联,将空间置于资本主义条件下考察,将空间过程与社会过程结合起来分析。从某种程度上讲,他的这一理论开创了西方学者研究空间问题的新视角和新领域。
列斐伏尔通过对西方传统空间认识论的反思和批判,试图建构一种强调“历史——社会-空间”三者之间辨证统一关系的新的“三元辩证法”,把空间、历史和社会紧紧联系在一起,用社会和历史来解读空间,又用空间来解读社会和历史。首先是“历史——社会——空间”的三元辩证关系,这是“三元辩证法”的第一重,他以社会、历史来重新解读空间,突出空间的社会性和历史性；其次是“空间——社会——历史”的三元辩证关系,这是“三元辩证法”的第二重,反过来用空间重新解读社会结构和历史发展,将之理解为一种以“空间实践——空间的表征——表征的空间”为核心的“回溯式进步”,不管是每个社会的构成要素还是人类历史的演进分期都可以看成是这样一个三元辩证的“回溯式进步”过程,并且将人类的解放归结于一种全新的“空间革命”。列斐伏尔一生思想从前期异化理论批判和一般日常生活批判(历史性)、中期现代社会日常生活批判(社会性)到后期后现代和空间理论(空间性)这三大阶段正体现了他的“历史——社会——空间”“三元辩证法”的形成和发展轨迹。
列斐伏尔对于空间的强调和阐述,不仅是自身思想的一个重大转变,也是对马克思主义经典理论的一次重新阐释,更是对传统西方哲学时间优于空间传统的一种反思和挑战,其提出有着深刻的时代背景和现实根源,它是对当代资本主义工业文明反思的产物。“历史-社会-空间”的思路其实就是一种“因为-现状-出路”的逻辑,在种种新的历史条件之下,列斐伏尔作为西方马克思主义的重要代表人物之一,面临如何解释当代资本主义社会现实、如何解释经典马克思主义话语和如何对待传统西方哲学理论的三重任务。列斐伏尔从对西方当代社会现状的分析入手,从历史的演进和发展来找因为,从理论怎样联系实际并且解释和指导实际来寻出路,他的关注点最终落到了以往被哲学家们所遗忘的空间上,空间的生产和扩张造就了当代的社会状况,因而空间的革命和创造新的空间便理所当然的成为新的出路。
当然,列斐伏尔另一重要贡献就是他洞察到时空体验转型背后的生产变革和资本运动,力图寻求生产方式与空间之间的关联,将空间置于资本主义条件下考察,将空间过程与社会过程结合起来分析。从某种程度上讲,他的这一理论开创了西方学者研究空间问题的新视角和新领域。