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厨川白村(kuriyagawa hakuson，1880-1923)，是活跃于日本大正文坛的一位热烈而深沉的文艺思想家和批评家。也是日本大正时期的文艺思想家、理论家和批评家在中国被译介被言说最多，而且是影响最大的一个。为此，厨川白村成为中日现代文学交流关系研究中的一个重要对象。虽然中日学界对厨川白村都做过一定的研究，但关注点大都集中在中国现代文坛对厨川白村的接受和影响关系上。厨川白村研究中的一个难题，即厨川白村文艺思想的系统研究至今仍是一个空白。
本论文首先在“绪论”中对中日两国有关厨川白村研究的学术史进行了评述，通过比较和对现状的分析，凸显了“厨川白村文艺思想与社会批评研究”的必要性和学术价值。本论文在写作时引入了文献·发生学的方法，以文献实证与解读为研究手段，通过历史与逻辑的论证，对厨川白村的文艺思想和批评实践进行了梳理和通释。并在此基础上探讨了厨川白村文艺思想形成、发展、演变的思想渊源及文化语境。
鉴于“厨川白村的文艺思想和社会批评”在国内外仍属空白，尚需从基础做起，本论文没有以“关键词”或“范畴”设计章节，而是采用了年鉴学派的方法，按时间线索将厨川白村不同时期的文艺活动分为既相对独立又互为关联的四个部分，即“早期文艺观的形成”、“文艺批评实践”、“社会批评实践”和“文艺理论和美学探索”等四个时期，从纵横两个方面对厨川白村文艺思想和社会批评的精要进行了系统的梳理和通释，揭示了厨川白村文艺思想形成、发展、演变和成熟的线形生成过程和内在的“基因”联系。
在全面、客观地考察了厨川白村文艺思想及批评实践的基础上，本论文对厨川白村的历史地位提出了自己的见解：厨川白村在文艺领域的成就主要可以分为英美文学研究、基于文艺批评的社会批评、以及对文艺理论和美学思想的探索。他是一个很有见地、很有信仰的文艺思想家和批评家。既关心“为人生”又不忘“为艺术”，用极具特色的文艺批评和社会批评在“文艺向社会渗透”，以文艺启发民智、改造社会方面做出了历史性的贡献，也为日本现代文艺批评和理论建设的繁荣尽了自己的努力。由于复杂的社会思想背景的限制，他的文艺理论和美学思想在日本现代文艺批评和理论的逻辑进程中未能发挥主流的作用和影响，长期备受冷遇，扮演了悲剧的角色。不过，在文艺理论和美学思想的探索上，厨川白村善于吸纳外来文化资源，勇于探索的精神是必须肯定的。其价值，特别是他的《苦闷的象征》也必将随着接受者的当代解读而被重新认识。