【摘 要】
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母题重写，是文学叙事的重要传统与主要方式。出现于史传中的记叙龃龉，为现代作家重构鸠摩罗什提供了一个多义阐释的空间。自上个世纪三十年代鸠摩罗什首次亮相于施蛰存的古事小说，沉寂了数十年的高僧形象在新世纪以来的长篇写作中接连喷发，包括文学界作家徐兆寿与高建群、网络小说家小春以及宗教界作家灵悟法师都以不同的笔法对这一原型进行了重构。 脱胎于不同的时代背景与历史语境，融汇作家各异的审美倾向与创作体验，鸠摩
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母题重写，是文学叙事的重要传统与主要方式。出现于史传中的记叙龃龉，为现代作家重构鸠摩罗什提供了一个多义阐释的空间。自上个世纪三十年代鸠摩罗什首次亮相于施蛰存的古事小说，沉寂了数十年的高僧形象在新世纪以来的长篇写作中接连喷发，包括文学界作家徐兆寿与高建群、网络小说家小春以及宗教界作家灵悟法师都以不同的笔法对这一原型进行了重构。
脱胎于不同的时代背景与历史语境，融汇作家各异的审美倾向与创作体验，鸠摩罗什形象的嬗变伴随着中国现当代文学思潮的更迭与诉求。施蛰存通过高僧内心世界理智与欲望辩难过程的书写，揭示了人性的胜利对人格结构中神性的驱逐。小春则将鸠摩罗什放置于消费社会网络文学的生产线上，以历史的戏说消解高僧的神圣。与他们的颠覆式改写不同，徐兆寿在还原鸠摩罗什的人生历程中通过对“问道”的想象展示了高僧思想的漫游与精神的蜕变。高建群则将自己的英雄史观移植于人物的重构，以鸠摩罗什和赫连勃勃命运交织的演绎敞开被遮蔽的历史。作为佛门弟子，灵悟法师在改写中延续了僧传叙事的传统而凸显高僧的宣教意识。
由此，中国现当代文学一系列重要的价值命题生成于鸠摩罗什的重述现象：“做人”与“成佛”的博弈体现了人性与神性观念的动态调整，“肉身”与“灵魂”的受难指向精神超越对世俗生活的观照；“纪实”与“虚构”的处理折射出历史在建构与解构之间的多种姿态。同时本文亦回归于小说的叙事层面，由时空、视角、语言的发现提炼作家在创作中的共性与个性，从叙事艺术的分析中进一步生成对“现代与传统”的思考。
值此大力提倡传统文化复兴之际，对于鸠摩罗什的重构复苏了我们尘封已久的文化记忆。在古老的丝路上，现代作家由高僧问道传法的行迹中发现了“信仰”对生命的牵引、“涅槃”对灵魂的救赎，使千年之前的禅音再次回响于现代人的精神荒原之上。
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