【摘 要】
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况周颐是晚清民初词坛上的一位重要作家，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯合称为“清季四大家”。况周颐癖词五十余年，无论在词学的创作还是理论上，都留下了丰厚的论著。其中《蕙风词话》是其词学理论的代表与总结。本文共分为四个部分，对况氏的生平与著述、词学思想、词学创作以及遗民文化心态等方面，做出了论述与探讨。 第一章对况周颐的生平和著述情况做出了介绍，并简介了况周颐有文学活动的重要家庭成员，如祖父况祥麟、祖母朱
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况周颐是晚清民初词坛上的一位重要作家，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯合称为“清季四大家”。况周颐癖词五十余年，无论在词学的创作还是理论上，都留下了丰厚的论著。其中《蕙风词话》是其词学理论的代表与总结。本文共分为四个部分，对况氏的生平与著述、词学思想、词学创作以及遗民文化心态等方面，做出了论述与探讨。
第一章对况周颐的生平和著述情况做出了介绍，并简介了况周颐有文学活动的重要家庭成员，如祖父况祥麟、祖母朱镇、父亲况洵、伯父况澄等。其著述可以分为词话、词集、笔记等几方面。
第二章主要探究了况周颐的词学思想。本章先论述了清词中兴的文学背景，并归纳了常州词派代表人物张惠言、周济等人的词学观点。况周颐的词论是常州词派的继承与发展，况氏推尊词体，其中“重、拙、大”美学是其词学理论的核心范畴，即沉着厚重、质朴天然、有大格局。本章随后分析了著名的“词心说”“词境说”，认为词心是基于个人主体经验、万不得已深层情感的写照，词境则分为主观的精神境界和客观的作品意境来探讨。最后论述了况氏总结的学词之道。
第三章论述了况周颐在其词学思想影响之下的创作。况氏一生的词学创作风格转变较大，因此与理论的建构不会完全相符合。况氏具有比兴寄托深意的作品，包括隐晦而具有婉讽之义的甲午国事词，也有寄寓了家国变乱伤痛的咏梅剧词。而《玉梅后词》一集，体现了况周颐以艳词承载“重、拙、大”的词学观，他也因此受人非议。另外，对宋元旧谱声律的研讨也在况周颐的创作中有所体现。
第四章论析了清朝覆灭之后，况周颐做出的遗民身份选择与文化心态。本章列举了清末民初的社会现状，并分析了同为文化遗民的梁济、王国维等人的价值观取向。近代清末民初是中国传统文化的转型时期，遗民群体处于文化保守主义的立场，晚年况周颐感到痛苦和彷徨，怀念逝去的满清王朝。
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