【摘 要】
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这篇论文以对唐宋佛教雕塑理想化造型的研究为宗旨,详细分析了唐、宋时期佛教造像理想化造型发展的不同状况与时代特点。文章主要包括理想化的定义与佛教造像的内在规定性,唐
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这篇论文以对唐宋佛教雕塑理想化造型的研究为宗旨,详细分析了唐、宋时期佛教造像理想化造型发展的不同状况与时代特点。文章主要包括理想化的定义与佛教造像的内在规定性,唐宋佛教雕塑理想化造型的兴起过程与因为,以及这两个时代造像理想化的独创性等几个部分,并选取敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟与大足石刻等具有代表性的佛教造像群进行比较分析。
作者认为,佛教造像造型艺术一般是严格地依照佛教经典的理想而制作出来的。但是,在传入中国后,佛教造型艺术的这些规范性,必然在中国人的审美风尚与对神性的不同理解中,经过不断追求与相互融合而创造出独特的韵味,它既代表了宗教理想,也展现了审美价值。这个过程从魏、晋南北朝时兴起,至唐代达到巅峰,经宋代而再度辉煌。本文运用对比手法,分别从佛教教义,审美标准,创作手法与艺术风格等方面,来分析唐代与宋代两个不同时期理想化造型所呈现出的特点、意义和因为,同时也力求展示出中国艺术家所创造出来的一种既符合佛教宗教价值,又相容于本土社会审美价值观的理想化造像,可谓世界之独创。
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