【摘 要】
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各大宗教都拥有成熟、完备、自足和独特的理论和信仰系统,不同的信仰-价值体系决定了宗教间的不可通约性。宗教经验的差异性与信仰个体的差异性以及各大宗教的文化一价值系统
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各大宗教都拥有成熟、完备、自足和独特的理论和信仰系统,不同的信仰-价值体系决定了宗教间的不可通约性。宗教经验的差异性与信仰个体的差异性以及各大宗教的文化一价值系统整体上的差异性为宗教对话的进行设置了重重障碍。如果宗教对话是可能的,那么它就必须跨越这些差异。从宗教间的三种关系理论到五种宗教对话模式,种种尝试表明,在克服横向的差异走向纵向统一的过程中,一方面要固守各自的独立性,另一方面又要寻求一个共同的基点开启真正的对话,这似乎变成了一个无法完成的任务。没有一种纯粹的理论可以完善地解决多样性问题。但是,对话本身并非一种单纯的方法论模式,从潘尼卡的辩证的对话到对话的对话,实际上正是从理论的对话走向了人的对话,从教义走向了生存体验。可是,当对话成为一种神秘的默观,它便超出了人类理智的界域,我们无法言说,无法把握,只能体验。如果在理论上宗教对话是不可能的,那么它就只能是一种现实的宗教行动,只有行动才可以超越多样性本身,而这样的行动迄今为止仍未成型,仍在途中。
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