鲁迅对尼采美学的接受和超越

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尼采自称是悲剧哲学家。直面人生的痛苦,克服人生的悲剧性,其目的是高扬生命之力,克服生命的悲剧性。这就是尼采的酒神精神的内在本质。鲁迅对尼采的解读,基于将尼采思想学说与本土的语境的实际问题结合起来。鲁迅批判地吸收了尼采的思想学说,鲁迅主要接受了尼采美学思想的酒神的一面,将其作为精神的武器,对传统的国民性进行了深刻的批判。  鲁迅从内容庞杂的尼采哲学中只吸取了其中的一小部分,从当时历史环境和鲁迅思想发展本身的规律来看,尼采思想对鲁迅的影响在主要方面是积极的。鲁迅和尼采所处的历史环境不同,鲁迅是在中国民族民主革命的启蒙时代进入思想阵线。他抱着拯救祖国的热情坚持不懈的为国家的自由和解放而斗争,鲁迅迫切的要求改造社会,鲁迅的“立人”主张其目的就是为了启发国人的觉悟。鲁迅希望通过“个性解放”热情的培养青年一代,引导他们突破封建思想的束缚。鲁迅主张“自强”,但是他的出发点和归宿点是人民大众,这是他和尼采的根本区别所在。  鲁迅在现代美学中引进了对立冲突。这种反抗挑战的美学其内在精神就是一种永不妥协的意志。是在对立冲突中显示强大的生命力。鲁迅所追求的是一种战斗的精神,是一种敢于向着一切黑暗、丑恶发起攻击的力量。鲁迅反对虚伪的“和谐”,他打破和谐在美学中引进对抗。鲁迅致力于国民性的改造,他在对传统美学的批判的同时无疑为中国的现代美学注入了新的内容。
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