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莫言是中国当代文学中最具先锋意识和自我个性的作家。自二十世纪八十年代中期开始，莫言始终保持着旺盛的创作热情。在这二十多年的创作生涯里，他已经出版的作品有一百多部，大量作品被译介到世界二十多个国家，受到了国内外读者的广泛关注。在他创立的“高密东北乡”的文化王国里，不仅感受到了中国传统民间文化的底蕴，同时也赞叹着他作品中对于现代主义先锋精神的追求。从《透明的红萝卜》、《红高梁家族》中对“魔幻现实主义”的借鉴，到《球状闪电》、《枯河》、《爆炸》中感觉化的现代性叙述，再到《丰乳肥臀》、《檀香刑》中生命意识的张扬和人性异化的揭示，他的作品总是能够让人们呼吸到强烈的先锋气息。 然而关于《檀香刑》解读，人们更多地探讨了莫言对传统民间文化的借鉴以及历史主义的叙事特点，也发现了小说中所体现的生命意识和人性异化的现代主题。但是，《檀香刑》深刻性不止于此。它是一部具有丰富内涵的作品，特别是小说中酷刑的精细描写，曾经引起过批评界很大的争议，人们褒贬不一。这重又引起了作者对这部小说的极大兴趣。作者发现，莫言在酷刑的抒写中还包含了对人类荒诞与虚无的生存困境的关注。因此，希望能从荒诞这一审美角度来探讨莫言在《檀香刑》中所表现的虚无主义的世界观和人生观。 本文试图以酷刑为切入点，从莫言对酷刑的以丑为美的审丑性展示、以及围绕酷刑所展开的包括被异化的刽子手的生存困境，以及孙丙作为“反英雄”的生命状态等方面，来揭示莫言所体会的荒诞世界。并且在文章最后，希望通过对荒诞以及虚无主义的理解，来阐述莫言虚无主义的世界观和人生观以及对现代社会悲悯的人文情怀。 文章共分四个部分: 第一章:莫言通过对酷刑以丑为美的审丑性展示，表达对现代人类荒诞和虚无的生存状态的思考。莫言打破了传统单一的审美观念，将丑陋和残酷用及其绚丽的姿态呈现在读者眼前，让酷刑变成了人们欢腾的闹剧。这种颠覆性的叙述将酷刑的暴力色彩和权威意义消解得支离破碎。这种不协调的感受正是对世界荒诞性的表达。 第二章:刽子手赵甲的被异化生命以及悖谬的生存状态。赵甲失去了人的欲望、情感，脱离了人的本质属性，被异化为冰冷的杀人工具。他所有生存的努力最后都失去价值和意义。这种人与人自身以及人与世界的分离和隔阂，构成了对这个荒诞世界的体验。 第三章:受刑者孙丙的“反英雄”形象特征及其悖论性和荒谬的生命状态。通过对“英雄”以及“反英雄”的理解，来分析孙丙的“反英雄”形象特征。孙丙虽有过人的胆识和高尚的优秀品质，但是却呈现出区别于英雄的弱质品格。虽然有美好的理想，却无力与残酷的现实相抗衡。他有强烈的反抗精神，却行为怪诞滑稽。他无法克服自身的局限，最终成为荒诞世界的牺牲品。 第四章:对荒诞和虚无的哲学思考以及对荒诞与虚无的超越。希望通过对荒诞与虚无的哲学内涵进行分析和阐述，来理解莫言虚无主义的世界观和人生观，期望实现对荒诞与虚无的超越。