【摘 要】
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大理虽然地处西陲,但从秦汉到唐宋一直和中原王朝保持密切的政治和文化联系;元朝再次将大理纳入中国的版图;明清两代更是大理发展史上的重要时期:首先,大理国相对独立的地位
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大理虽然地处西陲,但从秦汉到唐宋一直和中原王朝保持密切的政治和文化联系;元朝再次将大理纳入中国的版图;明清两代更是大理发展史上的重要时期:首先,大理国相对独立的地位被取消,郡县的设立、科举考试的推行,把大理纳入了大一统的体系.其次,大量汉族移民的进入彻底改变了云南的民族组成,移民的数量之大使其一举超过云南其他民族人口的总和.从此之后,本地文化开始接受强有力的国家话语的改造,官方的意识形态由独崇佛教密宗阿吒力转为视儒家文化为根本指导思想.佛教密宗的生存空间不断受到挤压,并最终退出历史舞台,儒家所提倡的一套行为规范最终成为占主导地位的社会标准.大理不仅在行政上而且在思想和文化上成为中国整体的一部分.同时,汉族式的三教杂糅的信仰成为大理民间最为普遍的宗教形式.对于三文笔村民而言,旅游业是现代化力量的重要体现形式,村庄的经济生活与三塔公园旅游业的发展息息相关,随着三塔公园的不断扩建,村庄面临生产和生活用地不断减少的问题.而当地历史悠久的大理石产业更是受到直接影响,三塔公园旅游业的兴起带动村庄的大理石加工业快速发展,但其产品的种类和销售市场都受到三塔公园旅游业的影响.中华人民共和国建立后,国家对大理石矿石资源的管理和经营方式的改变,也影响着村庄经济的兴衰.在同公园和地方政府有关部门的互动中,村庄实现了经济社会的变迁.建国后,经过民族识别运动,生活在大理地区的人们被确认为白族,这种举措终止至少是延迟了千百年来当地文化向中原汉文化靠拢的过程.少数民族身份的确立以及国家照顾少数民族政策的制定,为当地提供了重建文化认同的空间;作为一个著名的旅游胜地,当地的文化发展趋向必然要受到旅游业的影响,民族服饰、洞经音乐等文化因子相继被拿来展演,其文化的异质性被不断发明和强调,这实际为当地带来一场文化重构运动.
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