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近二十年来，我国中学作文教学一直处于低效状态，中学生作文“假话、空话、套话”现象普遍存在，对此，国内教育界内外可谓深痛恶绝，并展开了大规模的口诛笔伐。但是这种现象出现的原因是什么？在我国现有的教育体制下，是否能够完全消灭这种现象？如果不能或者难以消除，应当如何在现有体制下最大程度地提高作文教学的效率？ 本研究力图在厘清福柯规训权力思想的本来面目的基础上为作文规训话语正名，并对语文教育中的作文话语规训权力性质做合理性的限制。 笔者首先运用批评话语分析的方法证明当前我国作文教学“话语规训”的现实;然后根据本研究最初的假设“作文话语规训的存在具有其合理性”，运用法国思想家福柯的“话语-权力-主体”视角来反驳国内社会各界对中学生作文话语规训现象的一些不合理批判;最后，对国内外关于中学生作文“失真”原因的剖析和“真实写作”的探析的研究进行梳理，提出中学作文乃至整个语文教学对待无处不在的意识形态的种种可能的态度。 在中学生的生活世界中，无处不在地存在着鲜活而生动的“意识形态”，他们被来自四面八方的各种各样的“权力”包围和左右，并在这种权力关系网络中形成自己的世界观、人生观和价值观，他们在这样的网络中被塑造同时也自我成长着。语文作文教学中的对中学生的话语规训，就是说明以上观点的最为突出和鲜明的例子。在这里，“意识形态”和“权力”是两个中性的词语。 福柯的学术思想发展可以归纳为一条“话语-权力-主体”轴线。“主体”问题是福柯学术思想的归宿，对权力的态度的转变影响着福柯的话语观和主体观。福柯对权力以及规训的理解并非完全持否定的态度，在不同时期显示出不同的“规训权力观”，显示出三个不同的发展阶段。在前期阶段，福柯认为权力具有否定性、压抑性等特征，是一种让人窒息，让人失去自由的东西。在中期，福柯开始承认权力具有肯定性与合理性。到了后期，福柯认为权力具有规训性、肯定性、生产性等特征。此时的权力又被称为规训权力。 国内对中学生话语规训无休止的批判，其根源就在于对“意识形态”和“权力”的误读以及对其中的消极因素的过度阐释。而其中的绝大多数批判都是批判者无依据的臆想和捏造。而这一切对于“真实作文”课程的构建产生着极大的危害。