【摘 要】
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本文试图从多种角度对《路史》所蕴含的学术文化意义进行较深入的探讨，以明了神话记叙的特点、中国神话著录系统和民众神话思维的发展。
本文围绕着《路史》的成书背景与
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本文试图从多种角度对《路史》所蕴含的学术文化意义进行较深入的探讨，以明了神话记叙的特点、中国神话著录系统和民众神话思维的发展。
本文围绕着《路史》的成书背景与其在中国学术文化发展史上的地位从四个方面予以论述：一、从文献学的角度，对《路史》的作者、注者、文本传承情况及本书的写作宗旨作梳理与讨论；“书以言志”，罗泌在书中表现出了一个知识分子的忧患意识。二、将《路史》放在其赖以生成的文化生态背景中，进行文化考察，探讨了其出现的时代背景与学才、渊源。罗泌为江西庐陵人，本部分通过对江西地区独特的地理环境、历史文化环境和思想信仰的论述，揭示《路史》产生的必然性。三、本部分论述了《路史》中神话的特征，尤其对神话的历史化、谶纬化和神话母题的演化作了深入的探讨。四、从《山海经》到《路史》对同一神话不同形态的记述中，探讨了中国民众思维发展的特点。对圣王故事的代代传诵和扩充，造成了民众思维幼稚化的倾向。神话历史化和谶纬化之后为政治服务，是有中国特色的实用理性的发展，从而也造成了理性神化的趋势。
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