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从柏拉图的“理想国”到莫尔的“乌托邦”,从康帕内拉的“太阳城”到奥古斯丁的“上帝之城”,从儒家的“大同社会”到老子的“小国寡民”,从康有为的“大同世界”到毛泽东的“模范新村”,在社会发展的每一时期,在人类繁衍生息的任何一个角落,都热情洋溢着人们对理想顽强执着的呐喊,激情涌动着人们对理想百折不挠的追求。教育作为指向未来和人的生成、缔造着美好和完善、提升着人的灵魂和精神的社会活动,必然内在地蕴含着理想,天然地生发着希望,深切地寄托着人们的殷殷企盼和幽幽情思。但是,科学主义的横行、工具理性的肆虐使人沉湎于对外在知识的疯狂迷恋与追逐而遗忘了对自己精神、信仰和灵魂的关注与拯救,教育无条件地经济化、无根据地市场化使其自身对人精神的关照与引领变得低俗从而遮蔽了教育理想高远而厚重的美好境界,人陷入了前所未有的生存困境和意义危机之中。众人熙熙皆为利来、众人攘攘皆为利往的物质功利化时代,何处才是停靠灵魂的居所、安放精神的家园? 本文遵循着“解释历史——批判现实——预见未来”的思路逻辑地展开,对中西方历史上的教育理想进行了总结与梳理,对教育理想的意蕴进行了思考与阐释,对造成教育理想困境的原因进行了分析与批判,并在此基础上,结合时代特点,对教育理想进行了重新建构,旨在为喧嚣浮躁的社会背景之下已日渐失去个性、随波逐流的教育带去一缕澄明,引导人们注重心性的涵养、精神的陶冶和价值的提升,以便在急功近利、享乐主义盛行的物质化时代觅得一方心灵的净土,使人过一种真正值得过的、人之为人的生活。全文共分四个部分: 第一部分,生生不息的追寻:教育理想的历史考察。中国在传统的天人合一的思想土壤上形成了以社会和国家为本位、强调道德完善的教育理想;而西方则在主客二分为主导的思想潮流中形成了重视智慧成长、意志独立品质养成和个性自由发展的教育理想。西方的教育理想致力于构建一个精密的理性王国,而中国的教育理想则在倾心描绘一幅恬淡闲适的道德风俗画卷。教育理想是人类永恒的追求,随着社会的发展和历史的进步,双方必然会在克服各自弊端、追求自身完