【摘 要】
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南北朝是佛教在中国传播的关键时期。这一时期我国先后出现了大大小小数十个国家,在这些国家中,北魏是对佛教传播起着关键作用的国家之一。作为由鲜卑拓跋氏统治的少数民族国家,北魏统治者并非一开始就对佛教十分了解,相反,佛教是随着北魏征服北方各地的过程中逐渐进入北魏平城,并被北魏社会所接受的。然而随着北魏各阶层对于佛教的大力推崇,佛教在北魏的传播也走向了鼎盛。本文从传播学的角度出发,以佛教在北魏时期的传播进
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南北朝是佛教在中国传播的关键时期。这一时期我国先后出现了大大小小数十个国家,在这些国家中,北魏是对佛教传播起着关键作用的国家之一。作为由鲜卑拓跋氏统治的少数民族国家,北魏统治者并非一开始就对佛教十分了解,相反,佛教是随着北魏征服北方各地的过程中逐渐进入北魏平城,并被北魏社会所接受的。然而随着北魏各阶层对于佛教的大力推崇,佛教在北魏的传播也走向了鼎盛。本文从传播学的角度出发,以佛教在北魏时期的传播进行研究。以时间为主线,按照文化移植、文化扎根、文化繁荣、文化扩散以及文化反噬的顺序,分五个章节依次展开。佛教自凉州引入北魏平城之后,僧人采取了不同的传播策略向皇室以及民间传播佛教,这是佛教徒在对北魏社会乃至同一时期整个中国文化环境进行了解之后作出的选择。此外,笔者在文化扩散章节,以石窟造像这一实物为中心展开论述,认为石窟造像自西向东的传播是其在地域上扩散;而作为时间偏向的媒介,石窟又打破了地域的限制,对佛教在北魏乃至随后历朝历代的传播都起到了积极的作用。
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