中国传统君子文化融入大学生思想政治教育研究

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中国传统君子文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其地位和作用毋庸置疑。中国传统君子文化塑造和浸润下的君子作为备受推崇的理想人格,是中国人孜孜不倦的追求和向往。在中国传统君子文化的激励、感召和影响下,一代又一代中国人向君子学习,以修身齐家治国平天下为己任,胸怀天下,自强不息,立己达人。中国传统君子文化发挥了文以化人、文以育人的重要作用,蕴涵着丰富的育人资源。当前,大学生思想政治教育面临一系列挑战和威胁,如何提升育人效果,挖掘育人资源,培养社会主义的合格接班人是亟待解决的问题。因此,本文从中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的视角出发,分析中国传统君子文化和大学生思想政治教育的内涵与特质,围绕中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的依据→融入的意义→融入的可行性→融入的资源→融入的原则与路径进行分析研究。
  论文第一部分为绪论部分,阐明了研究的目的和意义,分析了国内外研究现状,对本文的创新之处和研究方法进行了说明。第二部分主要分析了中国传统君子文化和大学生思想政治教育的内涵与特质,阐释了中国传统君子文化的“德性”特质以及大学生思想政治教育的“文化”特质。第三部分从二者的特质出发,厘清中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的依据,分析其重要意义。第四部分通过问卷调查,基于大学生对中国传统君子文化的认知及认同情况,就当前中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的现状和可行性进行评估。第五部分从大学生思想政治教育的视域出发,在思想政治教育的目标、内容、方法方面,分析、挖掘并归纳了中国传统君子文化与大学生思想政治教育相契合的育人资源。最后一部分分析了中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的原则与路径,提出了“不忘本来,科学扬弃;古为今用,坚持创造性转化与创新性发展;双向融合,实践检验”的原则,助力二者更好地相融发展。在中国传统君子文化融入大学生思想政治教育的路径方面,从思想政治教育这一学科的育人过程出发,指出中国传统君子文化融入大学生思想政治教育需要坚持教育主体先受教育,言传身教;实现教育客体主体化,知情意行养;加强教育介体优化创新,寓教于乐;发挥教育环体合力作用,同向同行;构建思想政治教育全方位育人格局,协同育人的路径,实现合力育人的目标,提升育人效果。
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人的异化是一个不可回避的问题。黑格尔、费尔巴哈、马克思等人对异化都有专门的论述。黑格尔将异化上升到了哲学范畴。马克思从经济角度出发创立了自己的异化理论,指出异化的产生不以人的意志为转移,是社会发展的必然结果。马克思的异化理论从现实的人出发,探求了人的生存和发展问题。本论文以马克思异化理论为视角,以文本为基础,研究茅盾小说《子夜》中的异化现象,探求20世纪30年代中国半殖民地半封建社会中人的异化现象
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