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姓名是人类社会最广泛的社会现象之一，是人们最熟悉的一种社会交际工具。姓名背后包蕴了人类对于主客观世界的考察与反省，承载了许多社会文化因素。泰国人的姓名因为其依托的独特的社会文化，更显得独具魅力。 旧式的姓名研究局限在对于姓名的文本分析上，从语义学、词源学和星相学的角度对姓名进行研究。其弊病在于论域狭窄，对姓名的重要性缺乏了解，缺少对其深入的挖掘和系统的整理。本文以民俗学、社会学和符号学的理论为指导，对泰国的姓名文化进行阐释、整合和归纳，力求发掘出泰国人姓名背后所蕴涵的社会意义和文化含义来。 首先姓名具有“明贵贱、别等级”的功能，泰国长期的奴隶—封建制和浓郁的权威崇拜意识使得等级观念在泰国人的思想中根深蒂固，这在姓名中有充分的表现;其次，民族语言的发展变化也制约着的姓名的形成、发展和变化，语言材料(如阴阳属性、梵巴语的影响以及音韵等)的选择和使用的差异，使姓名具有鲜明的民族特点;再次，通过命名过程，还可以反映泰国人的禁忌信仰与吉凶观念。由此，可以看到泰国人的价值观，姓名也可以视为是人们内在的价值观的一种外在的物化表现形式。 此外，本文还从社会整合的角度，重点分析泰国华人姓名流变的个案。本文回顾了华人进入泰国社会的历史，他们取泰名、泰姓的缘起和过程以及他们取泰姓的方式，重点分析了华人的亚文化状态与双名制度。这种情况的出现，一方面是泰国政府一直坚持不懈地利用姓名作为整合规划华人的手段，另一方面也反映了华人对待“身份认同”与“文化认同”的割裂态度。泰国华人已经完成了由“落叶归根”到“落地生根”的思想转变，在文化上是中国的，在身份上却已经是彻底的泰国人了。但是中国的强大仍然能够带给他们自豪与荣誉感，双名制度正是这种心态调和的产物。 总之，姓名并不是孤立存在着的，离开了社会的人就毫无意义，特定的社会文化决定了姓名的形态与特点。泰国人的姓名文化也与其社会文化背景密切相关。首先，泰国是个传统的农耕社会，姓名反映了泰国人与世无争，与自然融洽相处的生活方式以及浓重的乡土观念;其次，泰国是等级观念浓厚的国家，历史上王室贵族与平民百姓姓名的发展差别都反映了这种等级观念，今天虽然表现的已不如过去那么明显，但是它仍然强烈的存在着;再次，泰国又是一个开放性的社会，对待外来文化兼容并蓄，形成了独特的多元文化，而泰国人姓名的多元化特点也得益于这种开放性的多元文化。 尽管经历了巨大的社会变迁，泰国人的姓名面貌也发生了很大的变化，但是它仍然能够传递社会的文化信息和人们的文化心理;等级观念、吉凶信仰、语言特点等文化事项仍然在事实上存在，并深刻的影响着泰国人的思维和生活方式。因此，了解泰国人的姓名文化仍然是人们了解泰国民族文化的重要的途径和方式，是人们进行泰国研究的一个必要而有益的补充。