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清代朱璿《說文假借義證》(以下簡稱《義證》)是專門討論“假借”問題的文字學專書，在清代六書學中有重要地位。文章以《義證》為研究對象，參照朱氏其他論著，對其假借理論與其他文字學貢獻進行全面的描述與總結，並在六書學史上進行合理定位，以期有助於漢語文字學史、六書學史的歸納與評述。緒 論 第一，簡要介紹本文選題的緣起和當前學界對朱璿《義證》的研究現狀。第二，研究思路和方法。學史角度，從第一手材料出發，力求客觀公正地評價朱臶的研究；學理角度，提煉出朱氏判定假借的原則，加深對古書假借用字的理解與認識。第一章 朱臶與《義證》概述。介紹朱氏其人及《義證》一書的版本與流傳情況，探討《義證》一書寫作缘由與目的，考察了《義證》一書的编排與說解體例。第二章 朱璿假借術語概述。結合朱之垢所補充《凡例》對朱氏假借理論與術語，如假借、通借、省借、轉借、互借、兩借等進行了清理與考察，朱氏對假借的分析是對清代已有的假借進行的歸納與總結，是針對假借現象的更加精密、深入劃分，是假借研究的新突破。但其術語系統也存在缺陷，如一種術語下包含多種現象，同一現象用多種術語表示的邏輯混亂的情況。第三章 朱臶假借觀研究。在判定“假借義項”問題上，朱氏強調“義證”的作用；朱氏認為，除“本嫵其字”的假借外均有本字；確定“本字”的原則，朱氏多從《說文》本義出發，選擇異文材料來判定本字；從理論上朱氏提出“非必假借”的分析，能夠將方言用字差異、形訛丰等排除在假借之外，有明確匡定假借字範圍的意識；朱氏在某些假借問題處理上，將假借與引申混為一談；朱氏主要將假借視為用字之法，多在文獻的比較對照中確定本字典借字關係；朱氏認為假借為六書之末，是“濟文字之用”的重要手段。整體看來，朱氏對假借的認定既有繼承宋元明學者一面，又有自己獨到的創新之處。第四章朱琯假借研究得失。成就方面：朱氏的假借是在前人基礎上的精密探討，尤其是“聲符穩定， 形符增減換用”的文字現象挖掘，有助於我們理解漢字以聲符為核心的結構穩定性；假借另創新說，以意義貫穿對假借字的分析評判，體現了傳統訓詁學對意義的尊重與強調；對各類用字現象進行系聯歸納，為我們探求各類字際關係提供了材料，可以由此知彼此。其假借失誤主要體現在：定義過寬、誤認假借，如將部分訓釋詞、同義丰、異體字現象判定為假借；拘泥《說文》、脫離用字，忽略漢字發展實際、以訛傳訛、將《說文》新附字視為俗字；囿於古書、疏於考察，對部分古人錯誤注疏不加分析就加以判定；但求義證、另造新說，為了滿足義證的需要，甚至改書易說；必尋本字、強求一律，本義與引申義可以解釋時朱氏卻另尋“本字”。其假借失誤根本在於其“義證”的假借觀。第五章朱臶《義證》其他研究貢獻。從字形演變、字用沿革角度歸納了朱氏對漢字發展史的探討，整理了朱氏對同義詞的辨析、異形詞的搜集。朱氏對假借的判定有助於我們區分假借與同源關係，合理進行同源字系聯，理解形聲字聲符穩定、形符替換現象，形體因記錄職能變化而調整，進而專字專用。第六章朱琯《義證》研究方法評價。朱氏在研究方法上有兼取漢宋、信而有徵、注重出土等優點，也有理論邏輯欠周密，古音學知識不足等缺陷。結 語在整個清代六書學的背景下，對朱氏研究進行了總體分析，並在學術史上進行了基本定位。