公门中好修行——清代法律专业群体中的非官方信仰研究

• 作 者: 蔡晔
• 机 构: 北京大学
• 出 处: 北京大学
• 发表日期: 2008年期

“公门中好修行”是普遍流行于清代法律专业群体中的观念,因此对其进行研究就不能认为是没有意义。但这一问题又不只是鬼神之说对于现实司法的影响这么简单。本文综合考察了这一观念的含义、内容、影响等各个方面,同时着重考察:各个群体的人对这一观念报以怎样的看法,同时又是如何利用这些观念来为自己获取更多的权力。　　
本文分三个部分,共六章:　　
第一部分即第一章,主要是基础性的知识介绍,包括“公门中好修行”的含义、表现形式等内容。　　
第二部分有两章,讨论“公门中好修行”的影响。其影响有两方面：一方面,为法律专业群体提供了身份认同感:另一方面,又将这一群体导向“救生不救死”的歧途。　　
第三部分主要是讨论社会各阶层对“公门中好修行”这一观念的看法,并说明每一群体是如何运用这一观念为自身谋取权力的。主要讨论三个群体:掌印官、刑部官员、儒者。需要说明的是,这只是身份上的区分。在掌印官与胥吏的关系中,为了改变“官弱吏强”的局面,“公门中好修行”成为掌印官教化胥吏的工具,因而受到掌印官的欢迎。对刑部官员而言,由于“公门中好修行”轻视法律知识的倾向,他们在不同程度上对此观念进行了反驳,试图以此提高法律知识的地位。而儒者对“公门中好修行”中三教合一与功利的因素感到不满,出于维护儒学地位的考虑,他们或激烈反对,或有保留地加以肯定。