【摘 要】
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至今为止,有关道教建筑的研究甚少,而言及其教理教义对道教建筑制度所产生的景物 著述,更是廖若晨星.道教是中国土生土长的宗教,经历了几千年的发展.该文从道教的教理教义入
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至今为止,有关道教建筑的研究甚少,而言及其教理教义对道教建筑制度所产生的景物 著述,更是廖若晨星.道教是中国土生土长的宗教,经历了几千年的发展.该文从道教的教理教义入手,通过其教理教义的发生、发展与变化,对道教建筑制度进行了初步的探讨.道教历史表明,汉、南北朝、唐及金元,道教曾有过几个极其"重要"的发展阶段,因而该文的研究,着重在以下几个方面展开:一、三大教派建筑之差异;二、道教建筑的渊源;三、道教建筑的制度,主要为:1、汉代"治"的基本布局模式;2、南北朝以"天尊殿"为布局中心的基本模式;3、唐代以"三清殿"为中心的基本模式;4、金元的道教丛林制度与其建筑基本模式;5、道教建筑布局的标准模式.此外,在该文的第四章还谈及道教建筑与"风水",道教思想对道教建筑的特殊影响及道教思想在其它类型建筑上的反映等问题.第五章则进行了详细的个案分析,进一步论证道教建筑制度的规律性.
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