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《战国策》详细记载了战国时代众多士人的说辞和谋略，并在此基础上塑造了风姿各异的士人形象。据统计，《战国策》全书涉及的人物有六百多名，其中事迹较详细，形象较鲜明者亦有一百多人。这为《战国策》士人研究提供了大量的材料。在此基础上，本文从战国时代宏阔背景出发，将《战国策》士人置于战国士人文化综合网络关系中加以考察，以揭示《战国策》士人群体兴起的原因、特点，以及对当时的影响，并从士人在战国社会中的作用、地位，自身的技能特点等对《战国策》士人进行分类，进而考察其品格特点，探讨其与战国士人文化旳关系，得出关于战国士人阶层、《战国策》士人、《战国策》士人与士人文化等方面的观点。关于战国士人阶层。战国士人阶层的崛起是战国社会的一件大事，对战国政治、经济、文化等方面产生了深远影响。士人数量的暴增、地位的显著提高，齐国稷下学宫的建立都显示着战国士人作为影响战国时势的一种巨大力量，真正以一个群体或阶层的形态登上了战国历史舞台。战国士人阶层的崛起原因很多，其主要原因在于客观时势与士人主观因素的结合。战国时代各诸侯国君主为了在实力竞争和兼并战争中取胜，迫切需要一大批具有专门技能的人才为之服务，富国强兵；一些国家也因为招贤任能达到了这样的目的，更进一步促进了战国时代爱士、养士、重士之风的盛行。战国士人因为自己具有的专门技能和积极进取精神而回应了这种客观时势的呼唤，遂导致了战国士人阶层的崛起。战国士人阶层的崛起不仅创造了灿烂的士人文化，还对战国诸子散文的结构、内容、形式产生了积极的影响。关于《战国策》士人。《战国策》士人数量众多，主要可分为策士、辩士、武士、食客四类。策士专门为君主出谋划策，战国前期主持各国变法的吴起、申不害、邹忌、商鞅等，给君主贡献富国强兵之策，都可列入策士一类。辩士主要能以雄辩的口才为自己牟利，为君主立功，在内政外交上取得成功，如蔡泽、唐且、鲁仲连。当然，辩士和策士有一定的重合，一个非凡的策士，大都具有高超的辩才，如苏秦、张仪、公孙衍；只是策士重在谋略，其“辩”是为述说谋略，而辩士重在辩驳，所以，本文将以上三人归于策士一类而非辩士。武士主要以勇力为君主解忧释难，如荆轲、聂政、豫让。食客则以自己的专门技艺为主人服务，如貂勃、李园。《战国策》士人除了有战国士人自由意识增强、追求人格的平等与自尊等共同点外，还具有强烈的主体意识、知恩图报意识、枳极的进取精神和突出的重“利”精神四个特点。关于《战国策》士人与战国士人文化的关系。《战国策》土人是战W士人的贯要组成部分，其群体精神很好地体现了一些I者如尊士屯士、重道尚忐、枳极进取、强烈的:]?:体意识等战国士人文化精神。