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庄子是中国哲学史上影响重大的一位大思想家，闻一多曾说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印”，其深邃超凡的思想至今使人惊叹不已。而悲剧是西方文化重要的一种艺术形式，但它不是纯粹的戏剧分类，更是哲学的艺术。悲剧中摄入了深刻的哲学内涵和美学启迪，是一个关系到生命存在且具有重大哲学意义的审美范畴。雅斯贝尔斯在其《悲剧的超越》中将人类最初对自身悲剧性的洞察称为潜在的哲学，尼采称自己的哲学为“悲剧世界观”，这充分表明了悲剧与哲学之间的重要联系。 当今时代学科间的交叉研究拓展了我们的视野，美学与哲学的交融尤为明显。但是具体到从悲剧意识角度对庄子哲学思想进行相关研究仍有不足。本文拟从悲剧意识的内涵切入，第一部分阐明悲剧意识的内涵及其与哲学之间的关系;第二部分探析庄子的时代背景，即悲剧情境;第三部分探析庄子所面临的种种困境;第四部论述困境之中庄子的悲剧意识所升成的哲学理论;第五部分归结庄子如何从哲学层面反超越悲剧意识;最后阐述庄子悲剧意识的哲学意蕴对现代人精神困境的启迪。 二战之后，存在主义在西方社会引起了巨大而持久的社会影响，也让我们深刻地意识到现代人已经陷入严重的精神危机与异化困境之中。高速发展的现代社会，主流价值体系被解构，新的价值体系尚未建构，人们忘记了自己生存处境就等于迷失了人作为人的本质。虽然庄子的时代已经远去，但是庄子所悲乃是人类永恒的悲剧性命运，他的悲剧意识及其哲学超越对于现代人的仍有重要借鉴意义。