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弗拉基米尔·纳博科夫被誉为二十世纪最重要的小说家、翻译家、文体学家与后现代主义文学大师之一。他的代表作《洛丽塔》令他享誉世界，也使他成为研究者争论的焦点。作为一位蝶类学家和棋题设计大师，他在作品中不喜欢以真实的面目示人，而总是煞费苦心地留下地图和标记。作为一位经历了布尔什维克革命和两次世界大战，纵横三种语言天地的流亡者，他的作品中贯穿着对人生、以及生命的载体——时间的思考。纵观纳氏整个文学创作和批评的历程，时间，以及透过时间的局限所展现的人类普遍生存的困境一直是纳博科夫在小说中反复探索的。而本文的关注点恰在于，纳博科夫的流亡经历和文化背景与他的时间哲学的联系，以及他的时间观是怎样以回忆式写作的方式体现在具体的文本创作当中。 出于人类与生俱来的局限性，人们在理解时间时往往将其空间化了。纳博科夫认识到了时间对人的围困，提出了“时间之狱”的观点。纳博科夫称作家应是为自己的创作所世界绘制地图的人，那么在他笔下是否存在这样一幅时间的地图呢？答案就隐藏在他鲜明的回忆式写作风格当中。本文主体分为三个部分，分别从起因、原理、表现三个方面对纳氏的回忆式写作进行全面的梳理与呈现。第一部分“回忆式写作的缘起”，从回忆的诗学谱系说起，分析了回忆与小说之间的一般联系。之后从家庭背景、成长环境、流亡经历等方面揭示纳博科夫特有的回忆财富以及天赋，进而指出他对回忆所具有的超越常人和其他作家的关注。建立在对纳氏小说的整体感知基础上，笔者将他的写作与回忆划分为文本、创作和哲学三个层面，提出回忆式写作风格的观点。第二部分“纳博科夫的时间与回忆”，立足于分析纳博科夫的时间哲学，探讨回忆式写作的理论成因。从背景上来看，纳博科夫的时间哲学受到了柏格森、普鲁斯特以及乔伊斯的影响，从内容上看又与自身的流亡经历以及彼岸世界观有关。时间之狱是纳氏时间哲学的核心。多年的创作实践和人生感悟使他认识到，当下是时间中最重要的一环，立足于当下的回忆可以重回过去的时光，因为唯有在无限意识中的主动创造才能实现对时间之狱的突破，而回忆在本质上就是这种意识自由性和创造性的最佳体现。当沿着记忆的岛屿在时间之河中逆流而上，那永隔着时间之墙的故乡便近在咫尺。第三部分“文本中的时间主题和回忆式写作”，选取了三部代表性著作，分别从文本、创作以及哲学层面展开分析，在作品细读中阐释回忆式写作的具体表现，为前文的说理提供例证。 在《文学讲稿》开篇的《优秀读者与优秀作家》一文中，纳博科夫说道:“就天才作家而言，时间，空间，四季的变化，人们的行为，思想，凡此种种，都已不是授引自常识的古已有之的老概念了，而是艺术大师懂得以其独特方式表达的一连串独特的令人惊奇的物事。”笔者在文中提出回忆式写作的观点，意图以此为切入点，将乡愁、时间、自由等关键词联系起来，揭开纳博科夫小说中扑朔迷离的面纱，还原那些看似平常实际却暗含玄机、令人惊奇的事物的真实面貌，论证精神上返乡的可能性，突出作家在时间的地图上为现代人勾勒的那条越狱路径。