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石黑一雄是一名“无家可归的作家”，坦言自己没有一个明确的角色，没有能够让自己辩护或书写的国家。因此，他面向全球化读者而采取无国界的国际化写作方式，探讨不同群体的生存困境。他的小说《别让我走》讲述了在某个假想的社会中，以凯茜、露丝和汤米为代表的一群克隆人的生活经历以及作为人体器官捐献者的故事。小说中呈现出来的驯顺克隆人形象引起了读者们的广泛讨论，深入探讨其驯顺性具有重要的文本价值。本文运用福柯的“驯顺的肉体”理论对《别让我走》中克隆人的驯顺性问题进行了研究。
本论文从三个角度对《别让我走》中克隆人的驯顺性问题作考察。首先，克隆人从小生活在黑尔舍姆学校，长期与世隔绝，他们无时无刻地需要接受监视与教育实验改造，他们的行为受到监视和评判，从而变得温驯、顺从。其次，克隆人逐渐发现自己被人类视为“劣质”，因此想要寻找自己的原型来获得人类的认同；他们在面对即将到来的人体器官捐献之际，也想要延迟器官捐献以暂时获得对自己身体的自由使用。然而两者的失败使得他们在精神上遭受严重的打击，外界的不认同和剥削使得克隆人无法反抗。最后，作为看护员，克隆人日以继夜地工作，目睹同伴的身体被暴力切割，身体和心理上的折磨使得他们精疲力竭，痛苦不堪。克隆人无法逃离所处环境，最终沦为人类的工具。因此他们只能依靠怀念黑尔舍姆学校来麻醉自己，自觉地为人类社会服务，将器官捐献视为义务，死亡成为了他们唯一的归宿。克隆人经过身体的驯化以及温顺感的强化，最终将驯顺性内化为他们性格中的一部分。
本文通过对石黑一雄《别让我走》中克隆人的驯顺性的探析，彰显了石黑一雄对现代社会中被压迫少数群体生存困境的关注与对死亡、命运等问题的哲学思考。石黑一雄在小说中对于死亡、命运问题的回答是接受。人类无法逃离所处的环境，在面对死亡、命运的时候也往往是被动的、顺从的；而这种驯顺性的态度在某种程度上促进了对生命的总结与回顾。
本论文从三个角度对《别让我走》中克隆人的驯顺性问题作考察。首先，克隆人从小生活在黑尔舍姆学校，长期与世隔绝，他们无时无刻地需要接受监视与教育实验改造，他们的行为受到监视和评判，从而变得温驯、顺从。其次，克隆人逐渐发现自己被人类视为“劣质”，因此想要寻找自己的原型来获得人类的认同；他们在面对即将到来的人体器官捐献之际，也想要延迟器官捐献以暂时获得对自己身体的自由使用。然而两者的失败使得他们在精神上遭受严重的打击，外界的不认同和剥削使得克隆人无法反抗。最后，作为看护员，克隆人日以继夜地工作，目睹同伴的身体被暴力切割，身体和心理上的折磨使得他们精疲力竭，痛苦不堪。克隆人无法逃离所处环境，最终沦为人类的工具。因此他们只能依靠怀念黑尔舍姆学校来麻醉自己，自觉地为人类社会服务，将器官捐献视为义务，死亡成为了他们唯一的归宿。克隆人经过身体的驯化以及温顺感的强化，最终将驯顺性内化为他们性格中的一部分。
本文通过对石黑一雄《别让我走》中克隆人的驯顺性的探析，彰显了石黑一雄对现代社会中被压迫少数群体生存困境的关注与对死亡、命运等问题的哲学思考。石黑一雄在小说中对于死亡、命运问题的回答是接受。人类无法逃离所处的环境，在面对死亡、命运的时候也往往是被动的、顺从的；而这种驯顺性的态度在某种程度上促进了对生命的总结与回顾。