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20世纪80年代起，具有中国特色的“民工潮”逐步显现出来。农民工这一特殊群体的出现是中国社会由计划经济逐渐向社会主义市场经济转型的必然结果，但是作为资源配置主体的市场对农民工而言，并不是获取资源的最优路径，而现有的社会组织又会增加他们的城市生活、生产成本;所以农民工再建构的社会关系就成为获取社会资源的主要路径，特别是业缘关系网络的形成。“散东西”现象盛行于皖北的农村地区，传统农村的散东西是一种相对公平、互惠的社会交换，而业缘群体内的散东西，已打破公平交换的市场规律，并演变成业缘群体谋取利益的手段，其实质就是借助人情对，已经建立社会关系的功利性消费。 在对无锡、江阴等地农民工的调查研究中我们发现，这一特殊群体受到城市社会的排斥和歧视，促使他们在原有乡土社会血缘、亲缘的关系基础上，积极与同质性高的社会成员进行社会关系的再建构;其次，废品回收的工作属性决定他们集中在郊区租住，这增加了他们之间社会互动的频率，进而形成关系密切的业缘群体;再次，该业缘群体之间有生意上的往来，从而有利于形成比较密切且利益相关的业缘群体关系;最后，他们在长期的生活、生意交往中，逐渐形成“人情+利益”的群体关系格局，这为功利性的关系消费实施提供了发生情境。 本文基于业缘群体内散东西事件的个案研究，发现“散东西”在该业缘群体内是经常发生的，每个成员都想通过人情交换来获取一定的经济利益，这种散东西是对业缘关系的消费，带有明确的功利性。这种性质散东西的频繁发生也体现了群体成员已经逐渐从农村社会关系认同向群体关系认同转变，在其建构的业缘群体中也是情感性关系与工具性关系并存的，同时，在追求物质利益的驱使下，群体成员也逐渐从公共法则向个体偏好转变。 基于市场经济的角度，散东西是一种不公平的市场交换，但是从社会学角度，它之所以能成功实施，是因为这种功利性关系消费遵循的是平衡逻辑下的人情交换，这里所说的平衡逻辑是指在三个人以上的社会互动中，个人必须依照一种根据特定的情境而确定的标准来行动，主要体现为人情交换中的关系平衡、情与理平衡、关系与信任平衡和利益平衡。同时，这种平衡逻辑下的人情交换，也有利于加强群体成员之间的关系。