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明清时期，中国的宗族制度及其精神理念已经渗透到中国社会的各个层面，而行辈字作为宗族传承脉络的载体，既有承前启后的直接作用，也有昭示伦理的间接作用。行辈字是家谱所包含的主要条例，一般由家族中德高望重的族人撰写。行辈字的内容简洁凝练而蕴含深意，是我们研究家族历史、朝代历史的可靠证据。
中国历来重视家族谱牒的纂修和整理，也重视家族内部排行取字。修族谱、定行次能起到绵嗣续、睦宗族、谨祭祀、遵约法的作用。行辈字是宗法制度在家族生活中的表现形式，在宗法社会具有不断发展完善的过程。明清时期的行辈字日趋成熟和规范，研究该时期家谱的行辈字有助于探索姓氏族群聚居和人口迁徙规律，辨析昭穆世次，追溯家族本源。通过对明清时期部分家谱文献和个案的研究，梳理其行辈字派的接续传递规律，找到其中的历史人文脉络，对于谱牒学、文献学、世系学、社会学的研究均可以起到重要的参证和辅佐作用。
本文以现存明清时期家谱为基础，以十二个世家大族的家谱中的行辈字为主要样本，辅以其他家谱行辈字为参考，采用历史文献法、谱系图表法和描述性研究方法予以分析论述。研究工作的主要内容包括:
一、对先行的研究成果进行梳理，对行辈字的形成发展脉络进行考证。
二、搜集家谱目录，梳理并选取明初至清末山东、江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖南等大省有一定代表性的大府或大县的宗族家谱作为标本，统览其中的行辈字，进行描述与分析，兼论其所蕴含的儒家道德的提倡、宗族伦理继承的期待以及明清时代的世情。
三、采用例举方式，对于选定的十二种明清家谱中的行辈字，从历史渊源、发展历程到性质意义进行揭示，通过排比归纳，论文将明清时期行辈字的类型归纳为局部范字、完全范字和双重范字3种，又将前者细分为采用相同偏旁字或表示同类事物字、形体相近字、音同或音近字、意思相同或相近字等4种呈现类型。将行辈字的使用方法归纳为同一辈人使用同一个字、循环使用行辈字、不同支派使用不同的行辈字、采用主副两套系统、男女分别排行、“名行”和“表行”兼用、存世之人和已故之人分用两套行辈字、不入名的行辈字等8种。行辈字的遴选简洁凝练且蕴含深意，选字的内容包括表示延续祖泽和传承家族的字、为子孙施以教养和期待的字、代表儒家思想道德的字、寓意吉祥美好的字、出自中国文化常识或国学典籍中的字等5个方面。个别难以归类的，暂列入“表意较为抽象的字及其他”。
四、最后探讨了明清时期家谱行辈字作为谱牒文献资料的四种功能:存史功能、学术功能、教化功能和凝聚功能。
中国历来重视家族谱牒的纂修和整理，也重视家族内部排行取字。修族谱、定行次能起到绵嗣续、睦宗族、谨祭祀、遵约法的作用。行辈字是宗法制度在家族生活中的表现形式，在宗法社会具有不断发展完善的过程。明清时期的行辈字日趋成熟和规范，研究该时期家谱的行辈字有助于探索姓氏族群聚居和人口迁徙规律，辨析昭穆世次，追溯家族本源。通过对明清时期部分家谱文献和个案的研究，梳理其行辈字派的接续传递规律，找到其中的历史人文脉络，对于谱牒学、文献学、世系学、社会学的研究均可以起到重要的参证和辅佐作用。
本文以现存明清时期家谱为基础，以十二个世家大族的家谱中的行辈字为主要样本，辅以其他家谱行辈字为参考，采用历史文献法、谱系图表法和描述性研究方法予以分析论述。研究工作的主要内容包括:
一、对先行的研究成果进行梳理，对行辈字的形成发展脉络进行考证。
二、搜集家谱目录，梳理并选取明初至清末山东、江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖南等大省有一定代表性的大府或大县的宗族家谱作为标本，统览其中的行辈字，进行描述与分析，兼论其所蕴含的儒家道德的提倡、宗族伦理继承的期待以及明清时代的世情。
三、采用例举方式，对于选定的十二种明清家谱中的行辈字，从历史渊源、发展历程到性质意义进行揭示，通过排比归纳，论文将明清时期行辈字的类型归纳为局部范字、完全范字和双重范字3种，又将前者细分为采用相同偏旁字或表示同类事物字、形体相近字、音同或音近字、意思相同或相近字等4种呈现类型。将行辈字的使用方法归纳为同一辈人使用同一个字、循环使用行辈字、不同支派使用不同的行辈字、采用主副两套系统、男女分别排行、“名行”和“表行”兼用、存世之人和已故之人分用两套行辈字、不入名的行辈字等8种。行辈字的遴选简洁凝练且蕴含深意，选字的内容包括表示延续祖泽和传承家族的字、为子孙施以教养和期待的字、代表儒家思想道德的字、寓意吉祥美好的字、出自中国文化常识或国学典籍中的字等5个方面。个别难以归类的，暂列入“表意较为抽象的字及其他”。
四、最后探讨了明清时期家谱行辈字作为谱牒文献资料的四种功能:存史功能、学术功能、教化功能和凝聚功能。