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陶行知先生作为一位伟大的教育家，也是一位关心民族命运，富于社会责任感的知识分子。他生活在内忧外患的旧中国，作为那一批富于中国传统文化熏陶又接受了当时西方先进的民主思想的知识分子中的一员，他秉持改良思想，走出斗室书斋，来到偏远乡村，欲从改造农民、建设农村入手，提高国民素质，锻造“民国的国民”，建设“国民的民国”。他是那一批走“教育救国”路线的知识分子中的一员，“主张以‘文艺、生计、卫生、公民’这四大教育改造农民，通过复兴农村，达到民族振兴的目的。”1一直以来，对于陶行知教育思想的研究可谓汗牛充栋，但是却很少有结合他的教学实践的教学研究。半个多世纪后的今天，如何看待这位伟大先行者的教学思想和实践，仍然具有现实的意义。
本文立足于陶行知的办学实践，着眼于教学，梳理出陶行知在晓庄学校和育才学校的教学操作，力求能予以评析，挖掘出陶行知当时的“教学做合一”教学法的优势和它因于各种原因的缺陷，希望对我们的当前的教学有所启示。
本文结构大致分为三部分，第一部分概述陶行知开办晓庄学校和育才学校的历史。抱着“教育救国”理想的陶行知在中国进行了伟大的教育实践，开办许多的教学场所，作为陶行知办学的两个典范--晓庄和育才，更是他的教育思想的集中体现之地。这两所学校开办在不同的时期，不同的地方，有着不同的教育目的，但是都是陶行知生活教育的“实验基地”。
第二部分通过大量的文献收集，主要从教学目标，课程设置和教学实施以及教学评价几个方面，呈现出晓庄学校和育才学校的教学情况。这两所学校都是开办在中国历史的特殊时期，是不折不扣的教学实验学校，它们的教学方法都是陶行知的“教学做合一”，但是在两个学校侧重有所不同，可以视为是陶行知教学观念的逐步发展。
第三部分通过对比“教学做合一”法在晓庄学校和育才学校的运行，发现它的发展过程，找到它的合理性和因于各种原因的局限。“教学做合一”一方面打破了传统教学与现实生活脱节的弊端，但另一方面它有由于各种原因而矫枉过正，过度的强调直接经验的作用而轻忽了系统知识的作用，这对我们当前的教学改革提供了不少借鉴。
由于时间和个人水平局限，笔者未能分析出它出现某些局限的具体的原因，实为本文的最大缺憾，希望能有精力做进一步的剖析。