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诞生在中国上古时代的神话，以其瑰丽的想象至今启发着我们的想象，尤其是其中的复生神话，常常将神话中的神与帝王直接显现为某种兽形态，正是秉承着这样的思路，笔者开始来对上古神话予以搜集分类的工作，并试图寻觅出潜隐在中国上古神话中的复生秘密所在，那就是在太阴文化映射下，复生神话中所呈现的种种兽形态当以龟、蛇为其代表，对此，笔者在第三章进入重点举例论证阶段，分别从：龟形态以鳖灵为代表，蛇形态以伏羲、女娲为代表，龟、蛇合体形态以颛顼为代表，来力证，龟、蛇两种兽形态意象在复生神话中的重要推动作用。
在神话中，鳖灵为古蜀王，就“鳖灵”二字考证，笔者认为我们不妨将二字颠倒下，将“鳖灵”解为“灵鳖”，即“灵龟”，由此从龟所象征的意义入手，对鳖灵复活神话予以解读，蛇复生意象分析中，笔者分别从伏羲、女娲的出生，所象征意象，功绩三方面分析，颛顼的形象为玄武，即为龟蛇合体形象，在前文已解读的龟、蛇复生意象上，笔者进一步从太阴文化中的龟、蛇复生意象入手，通过分析他们所具有的共同动物属性，如：蜕皮、冬眠、卵生、多子等，凭借神话思维的分析方法，运用万物有灵论、图腾崇拜、生殖崇拜等理论，对鳖灵、颛顼等大神的复生之迷予以解读，得出：具有循环性的动物生理现象，如蜕皮、冬眠等，可以使得此意象在先民心中获得某种神圣性，这种神圣性便是复生神力，此外，如卵生、多子等动物生理现象，又符合于先民在恶劣原始自然生存环境下对人丁兴盛的向往，故这种尊崇带有了明显的神化性质，使得神话中的死而复生成为了可能。此外，笔者还在鳖灵、颛顼死而复生神话的循环过程中寻找到他们所共同的神秘象征共性，那就是：龟、蛇作为一个具体象征符号，从“中原”到“四夷”，都有它神秘的影子，龟、蛇频繁地出现着在各种神话中，他们具有作为图腾标志的社会功用，它与中国数以千年的传统精神结构有着紧密的联系，龟、蛇与宇宙，龟、蛇与生命，龟、蛇与性，龟、蛇与一切神秘的超自然力量之间均有着紧密联系，这样的联系体现在龟、蛇所代表的空间方位象征和循环复生思想上。
也正是由于龟、蛇的这些象征意义，使得龟、蛇神话意象所构成的复生神话凝结出了深厚的民族文化观念，这首先体现在我们中华民族自古以来爱好和平、维护统一、兼容并蓄的美好传统上，此外还体现在复生神话中的化身神话部分，这部分的神话，体现出我们中华民族先民们不畏死亡，舍己献身的英雄主义精神以及对真理和光明永无止境的追求。
也正是这样的民族文化观念，折射到中国民间习俗上，首先便体现在对民间特定的仪式文化习俗的影响上，作为“死而复生”的特定文化习俗现象，例如在人生礼俗上：嫁娶、殡丧，成年礼仪，在年节礼仪上：一年四季的祭祀活动等，均有复生神话的影子，笔者就从成年礼仪和葬俗两个方面入手，对“死而复生”神话对民间习俗的影响予以分析，并就此作为复生神话研究的运用部分结束本论文的写作。