论文部分内容阅读
多萝西·戴(Dorothy Day,1897-1980),美国知名作家、记者、社会活动家,天主教劳动者运动(Catholic Worker Movement)的创立者,美国二十世纪激进社会运动的代表性人物,也是美国和平反战运动和民权运动的重要先驱。
为更好地展现多萝西·戴的人格、思想和行动,本文选取“正义”为切入点。正义是贯彻多萝西一生思想和行动的主线,也是她人格魅力的集中体现。对多萝西来说,正义不是抽象的理论和概念,而是具体的对完美的基督教之爱的追求和实践。这来源于她对罗马天主教神学语境下的正义的深刻理解。
与世俗政治哲学中的正义概念不同,罗马天主教神学的语境下的正义更具超越性。从根本上讲,教会的正义是指在上帝面前称义。也就是说,必须在人与上帝之间的关系中理解正义的内涵。为了在上帝面前称义,人的行为操守应该体现上帝对人在道德方面的要求。而在新约中,上帝对人类的道德要求是通过耶稣基督的榜样作用和他关乎“爱”的教导显明的。因此,要完整地实现基督教语境下的正义,人必须信仰上帝,爱上帝和邻人。因此,多萝西认为,为建立一个正义的社会,基督徒应当去实践完美的基督教之爱。
在多萝西看来,现代社会是个不义的社会,一切不义的根源在于自启蒙运动以来西方基督教文明普遍出现的世俗化倾向,其本质是人类与上帝之间的关系发生了疏离。人类不再重视对上帝的信仰,基督教爱与正义的原则也遭到了蔑视和抛弃。现代人、尤其是资本家无视他人的尊严与权利,更抛弃了自己应该对其他人类社会成员所承担的责任与义务。而解决这些问题的关键在于现代人必须完成“心灵的革命”,即放弃享乐主义的和唯物质主义的世俗文化价值观,拒绝参与一切威胁和危害人类尊严与权利的活动。也就是说,现代社会下的人必须回到对上帝的信仰和基督教传统当中,恢复人类与上帝的团结,并实践完美的基督教之爱。
具体来说,多萝西·戴关乎正义的社会思想和行动主要体现在两个领域。一是社会经济领域,另一个是国际关系领域。前者,多萝西回应的主要是她所处的,甚至当代的经济社会所普遍存在的剥削与压迫、贫富分化和福利制度问题,后者,多萝西回应的主要是残酷的现代战争的正义性问题。在多萝西看来,无论社会内部的正义,还是国家间的正义,本质上反映的都是人与上帝之间的关系问题,也就是说,造成经济社会中的不义与国家间的战争的因为是同样的,即人与上帝之间的疏离,或者说是人类背离了对上帝的信仰,没有服从上帝和基督关于正义与爱的教导。而解决问题的方法也是同样的,就是回归到对上帝的信仰,在尘世完美地实践基督关于爱的教导。